الكاف والذال

(و. ا. ي)

كذا:

يقولون: كَذَا وكَذَا. والكافُ: كافُ التَّشْبِيه، وذا: اسْمٌ.

واشْتَرِ لي غُلاماً ولا تَشْتَرِهِ كَذَاكَ: أي لا يَكُنْ دَنِيّاً.

و ١٧ - قَوْلُ عُمَرَ (١) -رضي اللَّهُ عنه- (٢): «كَذَاكَ لا تَذْعَرُوا عَلَيْنا». أي حَسْبُكُم لا تُنَفِّرُوا إبِلَنا، و «كذاك» كلامٌ مُخْتَصَرٌ، كانَ أصْلُه دَعْ فِعْلَكَ وأمْرَكَ كذاكَ ولا تَرِدْ عليه، ثمَّ كَثُرَ حتّى صارَ نَهْياً لواحِدٍ وجَمِيْعٍ.

وقَوْلُ الطِّرِمّاحِ:

كَذَا … وكَلا إذا حُبِسَتْ قَلِيلا (٣)

هو كَقَوْلِكَ: كَلا ولا، أي هُوَ قَلِيْلٌ.

ذكا (٤):

الذَّكِيُّ: السَّرِيْعُ الفِطْنَةِ، ذَكِيَ يَذْكى ذَكَاءً، وذَكا يَذْكُو ذَكاءً.

(١) ورد في الفائق:٣/ ٣٢٣ واللسان.
(٢) لم ترد جملة (رضي الله عنه) في م.
(٣) ديوان الطرماح:٥٣٧، وعجز البيت فيه: (تعلِّلها بمسودِّ الدَّرِينِ).
(٤) في م: ذكى.