الكاف والنون

(و. ا. ي)

كون:

الكَوْنُ: الحَدَثُ (١) يكُونُ بين الناسِ. والمَصْدَرُ من كانَ يكُونُ؛ كالكَيْنُونَة.

والكائنَةُ: الأمْرُ الحادِثُ.

والمَكانُ: اشْتِقاقُه من كانَ يَكُونُ.

ويَقُولُونَ: كُنْتُ الكُوْفَةَ: أي كُنْتُ بها. وهذه المَنازِلُ كأنَّها لم يَكُنْها أحَدٌ: أي لم يَكُنْ بها.

واكْتَنْتُ بالرَّجُلِ اكْتِيَاناً؛ وكُنْتُ عليه أكُوْنُ كَوْناً: من الكَفالة.

وكن:

وَكَنَ الطائرُ يَكِنُ وُكُوْناً: حَضَنَ على بَيْضِه /٢٠٤ ب، فهو وَاكِنٌ، وجَمْعُه وُكُوْنٌ. والمَوْضِعُ: المَوْكِنُ.

والوُكْنَةُ: اسْمٌ لكُلِّ وَكرٍ وعُشٍّ، والجميع الوُكُنَاتُ. ويُقال: وَكَنَ الظَّبْيُ أيضاً. والأُكْنَةُ: لُغَةٌ في الوُكْنَة، والجميع الأُكَنُ، والأُكُنَاتُ: أدْنى العَدَدِ.

(١) في الأصول: الحديث، وما أثبتناه من العين والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس.