الكاف والفاء

(و. ا. ي)

كفأ:

الكُفْؤُ: المِثْلُ في الحَرْبِ والتَّزْوِيج (١)، والجميع الأكْفَاءُ. وهو كَفِيْئُكَ:

أي كُفْؤٌ لَكَ. ومَصْدَرُه الكَفَاءَةُ والكِفَاءُ.

و ١٦ - في الحَدِيث (٢): «المُسْلِمُوْنَ تَتَكافَأُ دِمَاؤهم». أي كُلُّهم أكْفَاء. وأكْفَأْتُ لفُلانٍ: جَعَلْت له كُفؤاً.

والأكْفَاءُ: الغُرَبَاءُ، الواحِدُ كُفْؤٌ.

والكَفِيْءُ -وَزْن فَعِيْلٍ-: هو الكُفْؤُ بَيِّنُ الكَفَاءَةِ، والكُفَاءُ (٣) جَمْعُه.

والمُكَافَأَةُ -مَهْمُوْزَةٌ-: مُجَازَاةُ النِّعَمِ، كافَأْتُه أُكافِئه.

وفلانٌ كِفَاءٌ لكَ: أي مُطِيْقٌ لك في المُضَادَّةِ والمُنَاوَأةِ.

وكافَأَ الرَّجُلُ بَيْنَ بَعِيْرَيْنِ: إذا وَجَأَ في لَبَّةِ هذا ثمَّ في لَبَّةِ هذا فَنَحَرَهما جَمِيعاً. والرَّجُلُ مُكافِئٌ.

والإِكْفَاءُ: قَلْبُكَ الشَّيْءَ لِوَجْهِه كالقَصْعَةِ وغيرِها، تقول: اسْتَكْفَأْتُه.

(١) في ك: والتروبح.
(٢) ورد في العين وغريب أبي عبيد:٢/ ١٠٢ والتهذيب والمقاييس والصحاح والأساس والفائق: ٣/ ٢٦٥ واللسان والتاج.
(٣) في ك: بَيِّن الكَفاة والكفاء.