والأفّاكُ: الذي يَأْفِكُ الناسَ عن الحَقِّ بالباطِلِ والكَذِبِ.

وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ: {أَنّى يُؤْفَكُونَ} (٢٣) أي يُحَدُّوْنَ. والمَأْفُوْكُ: المَحْدُوْدُ عن الخَيْرِ.

والمُؤْتَفِكاتُ: الرِّيَاحُ. ومَثَلٌ (٢٤): «إذا كَثُرَتِ المُؤْتَفِكاتُ زَكَتِ الأرْضُ».

والائْتِفَاكُ: الانْقِلابُ.

وأرْضٌ مَأْفُوْكَةٌ: أي لم يُصِبْها مَطَرٌ.

والأَفِكَةُ: السَّنَةُ الجَدْبَةُ، وسُنُوْن أُفّاكٌ (٢٥).

ويُقال: {الْمُؤْتَفِكاتُ} مَدَاينُ قَوْمِ لُوْطٍ؛ لانْقِلابِها على أهْلِها.

والأَفْكُ (٢٧): مَجْمَعُ الخَطْم، ومَجْمَعُ الفَكَّيْنِ.

ويُقال: أُفِكْتُ أنْ أفْعَلَ كَذا: أي صُدِدْتُ عن أنْ أفْعَلَه.

(٢٣) سورة المائدة، آية رقم:٧٥.
(٢٤) ورد في المقاييس والصحاح والمحكم والأساس واللسان والقاموس. وهو حديث وليس مثلاً في الفائق:٢/ ٥٥.
(٢٥) كذا في الأصول، وفي الأساس: أوَافك.
(٢٦) في ك: فانتفك.
(٢٧) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت بفتح الفاء في التكملة، ونصَّ على التحريك في القاموس.