الحُصُرُ. وشَجَرٌ صَوْتُه إذا وَقَعَتْ فيه الرِّيْحُ كَصَوْتِ الأَثْلِ؛ وهو يُشْبِهُه أيضاً.

والعَيْشَمُ: مِن: عَشِمَ الخُبْزُ عَشَماً وعُشُوْماً: خَنِزَ وفَسَدَ وعَلَتْه خُضْرَةٌ.

ورَجُلٌ عَشَمَةٌ: مُسِنٌّ. ويَابِسٌ من الهُزَال أيضاً.

والعَشَمَةُ: الكَبيرةُ من النِّعَاج.

وشَاةٌ عَشْمَاءُ: بَيْضاءُ المَرَمَّةِ.

وشجَرَةٌ عَشْمَاءُ: خَلِيْسٌ يابِسُها أكْثَرُ من رَطْبِها.

والأعْشَمُ: كلُّ لَوْنَيْنِ اخْتَلَطا.

والعَشَمُ: الطَّمَعُ، عن أبي سَعِيْدٍ، وحَكاه الخَليْلُ (٩٩) بالسِّيْن غَيْرِ مُعْجَمَةٍ.

وعَشَّمَ المَالُ تَعْشِيْماً: كَثُرَ.

شمع:

يُقال: الشَّمْعُ والشِّمَعُ (١٠٠) والشَّمَعُ.

وأشْمَعَ السِّراجُ: سَطَعَ نُوْرُه.

والشَّمُوْعُ: الجارِيَةُ الحَسَنَةُ الحَديثِ الطَّيِّبَةُ النَّفْس، وقيل: الضَّحوكُ المَزَّاحَةُ، وقد شَمَعَتْ شِمَاعاً.

وشَمَعَ شُمُوْعاً: تَفَرَّقَ.

ومِسْكٌ مَشْمُوْعٌ (١٠١) شِمَعاً (١٠٢): مَخْلُوْطٌ بالعَنْبَر (١٠٣).

(٩٩) العين:١/ ٣٤٦. وأبو سعيد هذا هو الضرير في أغلب الظن.
(١٠٠) لم يرد هذا الضبط في المعجمات.
(١٠١) في الأصل: «مشموعاً»، وكتب الناسخ عليها كلمة «كذا»، وما أثبتناه من ك والتكملة والقاموس.
(١٠٢) «شمعاً» لم ترد في ك.
(١٠٣) في ك: بالغبر.