لذج:

مُهْمَلٌ (٢٠).

الخارزنجيُّ: لَذِجَ (٢١) فلانٌ الناسَ يَلْذَجُهم لَذْجاً: بمعنى لَجَذَهم بالمَسْألَةِ والإِلْحَاحِ عليهم.

ذلج:

مُهْمَلٌ (٢٢).

ذَلِجَ الماءُ في حَلْقِهِ وذَلَجَ. وذَلَجَه: أي جَرِعَه.

الجيم والذال والنون

نجذ:

النَّجْذُ: شِدَّةُ العَضِّ بالنّاجِذِ: وهي السِّنُّ بَيْنَ النّابِ والأضْرَاسِ.

وقَوْلُهم: بَدَتْ نَوَاجِذُه: أي بَدا ذلك منه ضَحِكاً أو غَضَباً.

ورَجُلٌ مُنَجَّذٌ: نَجَذَتْه (٢٣) الأُمُورُ وعَضَّتْه.

ونَجَذَ فلانٌ فلاناً: ألَحَّ عليه في حاجَةٍ.

ورَأيْتُهم يَتَنَاجَذُوْنَ (٢٤) على كذا.

والنَّجْذُ: الكَلامُ الشَّدِيدُ.

(١٩) -والمعجمات. وورد في اللسان اجْرَهَدَّ مع اجْلَوَّذَ وأنهما بمعنىً واحد، ولعل ذلك التبس على المؤلف فظنَّهما من باب واحدٍ في الضبط. ووردت جملة (مجلوذ السرى) في شعر ذي الرمَّة في ديوانه:٢/ ٩٣١ وهو قوله:
حَدَاها جميعُ الأمرِ مُجْلَوِّذُ السُّرى حداءً اذا ما استسمعَتْه يَهُولُها.
(٢٠) وقد ورد في التهذيب (وسقط من المطبوع) والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٢١) هكذا ضُبط الفعل في الأصول، وضُبط بفتح الذال في التكملة والقاموس، ولعله الأصح لأنه مثل لَجَذَ.