جذن:

مُهْمَلٌ عنده (٢٥).

أصْلُ الشَّجَرَةِ /٢١٨ ب: جِذْنٌ وجِذْلٌ.

الجيم والذال والفاء

جذف (٢٦):

جَذَفَ الرَّجُلُ-بالذال-: أسْرَعَ؛ يَجْذِفُ جُذُوفاً وجَذْفاً.

والجَذْفُ: قِصَرُ الخَطْوِ.

وأجْذَفَ إجْذَافاً: مِثْلُ أجْذَمَ.

وانْجَذَفَ القَوْمُ انْجِذَافاً: أسْرَعوا.

والجاذِفُ: القاطِعُ.

الجيم والذال والباء

جذب:

الجَذْبُ: مَدُّكَ الشَّيْءَ، ومنه التَّجاذُبُ. وانْجَذَبَ بهم السَّيْرُ.

وإذا خَطَبَ الرَّجُلُ المَرْأةَ فَرَدَّتْه فقد جاذَبَتْه.

والجَذَبُ: جُمّارُ النَّخْلِ، الواحِدَةُ جَذَبَةٌ (٢٧).

وجَذَبَتِ الناقَةُ (٢٨) جُذُوباً: ارْتَفَعَ لَبَنُها وَجَذَبَ دَرُّها.

وجَذَبْتُ الدابَّةَ أجْذِبُها جَذْباً: إذا فَطَمْتَها.

وأَخَذْتُ في وادي جَذَبَاتٍ: إذا أخْطَأْتَ ولم تُصِبْ، كأنَّما تَجْذِبُهم من

(٢٥) ورد التركيب في التكملة والقاموس.
(٢٦) لم يرد هذا التركيب في العين، ونصِّ الأزهري على ذلك، ولكن المؤلف لم ينبِّه عليه كعادته. وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج.
(٢٧) ضُبطت الكلمة في الأصل وم بسكون الذال، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في ك والمعجمات ونصِّ القاموس.
(٢٨) في ك: وجذبت النخلة.