عَرِيْضٍ؛ طَوِيلٌ مُنْقَادٌ ما بَيْنَ مُعْوَجٍّ ومُسْتَقِيْمٍ؛ لا يَعْلُوها الماءُ. وهو-أيضاً-:

أرْضٌ مُسْتَدِيْرَةٌ مُشْرِفَةٌ على ما حَوْلها، واحِدَتُها نَجَفَةٌ.

ونَجَفَةُ الكَثِيْبِ: المَوْضِعُ تُصَفِّقُه الرِّيَاحُ فَتُنَجِّفُه يَصِيْرُ كأنَّه جُرْفٌ مَنْجُوْفٌ.

ونِجَافُ البابِ والغارِ: الناشِزَةُ ما حَوْلَهُما.

ونِجَافُ التَّيْسِ: جِلْدٌ يُشَدُّ بَيْنَ بَطْنِه والقَضِيْبِ يَمْنَعُه من السِّفَادِ، تَيْسٌ مَنْجُوْفٌ. وفي مَثَلٍ (٨): «لا تَخُوْنُكَ اليَمَانِيَةُ (٩) ما أقَامَ نِجَافُها». وكذلك المُنْقَطِعُ عن النِّكاح: مَنْجُوْفٌ. ومنه اشْتُقَّ ابنُ مَنْجُوفٍ.

ونَجَفْتُ الغَنَمَ وانْتَجَفْتُها: حَلَبْتَها، والشَّجَرَةَ من أصْلِها: قَلَعْتَها.

والجالِبُ النَّجُوْفُ: الجَيِّدُ الحَلْبِ. ونَجِّفْ لي نَجْفَةً (١٠) من اللَّبَنِ: أي قليلاً منه.

وانْتَجَفَتِ الرِّيْحُ السَّحَابَ: اسْتَفْرَغَتْه واسْتَخَفَّتْه.

والمَنْجُوْفُ: الجَبَانُ من الرِّجَالِ، ومن الآنِيَةِ: الواسِعُ (١١) الشَّحْوَةِ /٢٢٤ أ والجَوْفِ، وقَدَحٌ مَنْجُوفٌ.

ونَجَفْتُ السَّهْمَ أنْجُفُه نَجْفاً: أي بَرَيْتَه.

و النُّجُفُ (١٢): الأخْلاقُ من الشِّنَانِ (١٣) والجُلُودِ.

نفج:

نَفَجَ اليَرْبُوعُ يَنْفِجُ وَيَنْفُجُ نُفُوجاً وَيَنْتَفِجُ: وهُوَ أوْحى عَدْوِه. وأنْفَجَه الصائدُ: أثارَه.

(٨) ورد المثل في العباب والتاج.
(٩) ضُبطت الكلمة في الأصول بتشديد الياء، والصواب ما أثبتناه. وفي م: النجائية.
(١٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وهي في القاموس مضمومة النون مع النص على ذلك.
(١١) في الأصل وك: الواسعة، والمثبت من م.
(١٢) زيادة من التكملة والقاموس سقطت من الأصول.
(١٣) في الأصول: الشثان (بالثاء المثلثة)، وفي التكملة: الثياب، وما أثبتناه من القاموس، وقال في التاج بعد ايراد هذه الفقرة: عن ابن عباد.