والإِنسانُ إذا تَفَكَّرَ في الأمْرِ لِيَنْظُرَ كَيْفَ يُدَبِّرُه قيل (٥٨): نَظَرَ في {فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ} (٥٩). والنّاظِرُ فيه: مُنَجِّمٌ.

ونَجَّمْنا نَوْءَ كذا: انْتَظَرْنا طُلُوْعَه.

والنُّجُوْمُ: وَظَائفُ الأشْيَاءِ، كُلُّ (٦٠) وَظِيْفَةٍ: نَجْمٌ.

وقَوْلُه عَزَّ وَجَلَّ: {فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ} (٦١) قال: هي نُجُوْمُ القُرْآنِ.

والنَّجْمُ من النَّبَاتِ: ما لَمْ يَقُمْ على ساقٍ. وما نَجَمَ من العُرُوْقِ أيّامَ الرَّبِيع /٢٢٥ أ.

ونَجَمَ النّابُ والقَرْنُ والنَّبْتُ: طَلَعَ.

وأنْجَمَ السَّحَابُ والبَرْدُ: أقْلَعا.

والتَّنْجِيْمُ: الاحْتِفَارُ (٦٢) من النَّجْمِ من النَّباتِ.

وذو النَّجْمَةِ: من ألْقَابِ الحِمَارِ؛ لأنَّه يَتَتَبَّعُ النَّجْمَ وهو الثَّيِّلُ.

والمَنْجِمَانِ: العَظْمَانِ النّاتِئانِ (٦٣) من ناحِيَتَي القَدَمِ؛ في كُلِّ رِجْلٍ مَنْجِمَانِ.

والمِنْجَمُ (٦٤): الحَدِيْدَةُ المُعْتَرِضَةُ فيها لِسَانُ المِيزانِ.

منج:

المَنَجُ: إِعْرَابُ الفَنَكِ (٦٥)، دَخِيْلٌ.

(٥٨) في م: وقيل.
(٥٩) سورة الصافات، آية رقم:٨٨.
(٦٠) في ك: كلي.
(٦١) سورة الواقعة، آية رقم:٧٥.
(٦٢) في ك: الاحتفاه. وعُدِّي الفعل في الأساس والتاج ب‍ «عن» بدل «من».
(٦٣) في ك: النابتان.
(٦٤) ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح الميم وكسر الجيم، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ونصُّ الصحاح واللسان والقاموس.
(٦٥) كذا في الأصول، وهي (المَنْجُ) بسكون النون في المعجمات وإعراب (المَنْك).