والقَطِيْعُ من بَقَرِ الوَحْشِ: إجْلٌ، والجَميعُ الآجالُ. وتَأَجَّلَ الصِّوَارُ: صارَ قَطِيعاً.

والأَجْلُ: من قَوْلِكَ من أجْلِ كذا. وفَعَلْتُه من (٣١) أجْلِ كذا: أي من جَرّاكَ، ومن إِجْلِكَ (٣٢): لُغَةٌ، ومن أجْلاكَ؛ وأجْلِ أنَّكَ فَعَلْته.

والمُؤَجَّلُ: شِبْهُ حَوْضٍ واسِعٍ يُؤَجَّلُ فيه ماءُ البِئْرِ أيّاماً ثُمَّ يُفْجَرُ في الزَّرْعِ (٣٣)، والجَميعُ المَآجِلُ.

ورُوِيَ قَوْلُ أبي النَّجْمِ:

من عَبَسِ الصَّيْفِ قُرُوْنَ الأُجَّلِ … (٣٤)

أي الأُيَّلِ.

وجل:

الوَجَلُ: الخَوْفُ، وَجِلْتُ أوْجَلُ وَجَلاً؛ فهو وَجِلٌ وأوْجَلُ، يُقال: وَجِلْتَ تَاجَلُ وتَيْجَلُ وتَوْجَلُ. وَاجَلَني (٣٥) فَوَجَلْتُه: أي غَالَبَني في الوَجَلِ فَغَلَبْتُه.

ووَجُلَ فُلانٌ يَوْجُلُ وَجْلاً: إذا كَبِرَ. والوُجُوْلُ: الشُّيُوْخُ.

والوَجِيْلُ: حُفْرَةٌ يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ، وهو المَأْجَلُ (٣٦).

(٣١) لم ترد كلمة (من) في م.
(٣٢) ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح الهمزة، والتصويب من المعجمات.
(٣٣) في ك: الذرع.
(٣٤) ورد في لاميَّة أبي النجم/الطرائف الأدبية:٦٣، والرواية فيه (الأُيَّل). وقد أُشير في الأصل إلى جواز ضمِّ الهمزة وكسرها.
(٣٥) كذا في الأصل وك، وفي م: واوجلني. ولعلَّ الصواب فيه: (وواجَلَني) كما في المحكم واللسان والقاموس.
(٣٦) كذا في الأصول؛ ولكنه من (أجل)، وربما كان الصواب: (المَوْجِل) كما في التكملة واللسان والقاموس.