العين والصاد والتاء

صتع:

هو يَتَصَتَّعُ اليْنا: أي يَتَرَدَّدُ.

والصَّتَعُ: العَيْرُ. والشابُّ الشَّديد. ولَطَافَةُ رَأس الظَّلِيْمِ وصِغَرُه.

وصَتَعَه صَتْعاً: صَرَعَه.

صعت:

أهْمَله الخَليل (٣٠).

وحَكى الخارْزَنْجِيُّ: الصَّعْتُ: الرَّجُلُ المَرْبُوعُ الخَلْق. والعَيْرُ ليس بضَخْمٍ ولا صَغيرٍ، قال:

يا رُبَّ عَيْرِ عَانَةٍ صَعْتِ … الرُّبَهْ

كأنَّما أذْنابُهُنَّ القَلَبَهْ (٣١) …

العين والصاد والراء

عصر:

العَصْرُ -بِفَتْح العَيْن وكَسْرِها-: الدَّهْرُ، فإِذا ثَقَّلُوه قالوا: عُصُرٌ؛ مَضْمُوم.

والعَصْرَانِ: الَّليْلُ والنَّهار.

والعَصْرُ: العَشِيُّ، ولذلك سُمِّيَ الغَداةُ والعَشِيُّ: العَصْرَيْن.

والعَصْرُ: المَطَر، وقد أُعصِرُوا.

(٣٠) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس.
(٣١) لم يرد هذا البيت في المعجمات، وقد استشهد في التهذيب والتكملة واللسان والتاج ببيت آخر هو:
هل لك يا خدلة في صعت الربه معرنزم هامته كالجبجبه ولم ينسب لقائل.