الخارزنجيُّ: الشُّتُوْنُ: اللَّيِّنَةُ من الثِّيَابِ، الواحِدُ (١٣) شَتْنٌ.

و ١٤ - رُوِيَ في الحَدِيثِ في صِفَةِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلم: «انَّه كانَ شَتْنَ الكَفِّ». بالتاء، ومَنْ رَوَاه بالثاء فقد صَحَّف (١٤).

والشَّيْتَان (١٥) من الجَرَادِ والرُّكْبَانِ والخَيْلِ: الجَمَاعَةُ غَيْرُ الكَثِيرَةِ، ولا واحِدَ له.

الشين والتاء والفاء

فتش:

التَّفْتِيْشُ والفَتْشُ: طَلَبٌ في بَحْثٍ (١٦).

الشين والتاء والميم

شمت:

الشَّمَاتَةُ: فَرَحُ العَدُوِّ بِبَلِيَّةٍ تَنْزِلُ، شَمِتَ يَشْمَتُ شَمَاتَةً. وليالي الشَّوَامِتِ:

ليالي سَوْءٍ.

والعاطِسُ إذا عَطَسَ: يُشَمَّتُ (١٧) تَشْمِيتاً؛ يُقالُ له: يَرْحَمُكَ اللهُ.

والتَّشْمِيْتُ: التَّبْرِيْكُ. والعَطِيَّةُ أيضاً.

ومَلِكٌ مُشَمَّتٌ: مُحَيّاً.

وما تَرَكَ اللهُ له شامِتَةً: أي قائمَةً. والشَّوَامِتُ: القَوائمُ.

والاشْتِماتُ في الإِبلِ: السِّمَنُ.

(١٣) في م: والواحد.
(١٤) وفي التاج: «وقد رُوي الحديث كذلك أي بالتاء المثناة في بعض الروايات، حكاها الجلال، والجمهور على أنه لثغة أو تحريف». والرواية في المصادر عامةً بالثاء المثلثة.
(١٥) في ك: والشيقان. ووردت هذه المفردة في تركيب شيت في القاموس.
(١٦) في ك: بخث.
(١٧) ضُبط الفعل في الأصول بكسر الميم المشددة ولعلَّ الصواب ما أثبتناه.