مَرَارَتِه، واشْتَرَبَ اللَّبَنُ. واسْتَشْرَبَ فلانٌ اللَّبَنَ: إذا لم يُخْرِجْ زُبْدَه فَصَارَ زُبْدُه كأنَّه صِئْبَانٌ.

ويُقال للسُّنْبُلِ إذا جَرى فيه الدَّقِيْقُ: قد شَرِبَ الدَّقِيْقَ.

وشَرِبْت شَرْباً وشُرْباً وشِرْباً.

ويُقال: إنَّه لَيَقْضي حاجَتَه من طَعُوْمِه وشَرُوْبِهِ: أي طَعامِهِ وشَرابِه.

وظَلَّ مالي يُؤَكِّلُ ويُشَرِّبُ (٤٨): أي يَرْعَى كَيْفَ شاءَ.

والإِشْرَابُ: إذا جاءَكَ الشَّيْءُ في الشَّيْءِ.

والشَّرِيْبُ: عُوْدٌ يُتَّخَذُ منه القَوْسُ.

والشَّرَبُ: من القِدَاح للمَيْسِرِ (٤٩)، وجَمْعُه أشْرَابٌ.

شبر:

الشِّبْرُ: مَعْرُوفٌ؛ اسْمٌ. وهو القامَةُ أيضاً، هو قَصِيرُ الشِّبْرِ.

والشَّبْرُ: الفِعْلُ، وقد شَبَرْتُه أشْبُرُه. وهو أشْبَرُ من ذاكَ: أي أوْسَعُ شِبْراً.

وأعْطاها شَبْرَها في حَقِّ النِّكاح: أي بُضْعَها.

الشَّبْرُ (٥٠): شَيْءٌ يُعْطِيه النَّصارى بَعْضُهم بَعْضاً كأنَّهم يَتَقَرَّبُوْنَ.

والإِشْبَارُ: الصِّلَةُ (٥١) والبَذْلُ. وأشْبَرْتُه مالاً وشَبَرْتُه: أعْطَيْته.

وشَبَرَني هذا الأمْرُ: أي سَرَّني. والشَّبَرُ: الفَرَحُ والخَيْرُ. وفي مَثَلٍ (٥٢):

«شُبِّرَ فَتَشَبَّرَ» أي كُرِّمَ فَتَفَتَّحَ وعُظِّمَ فَتَعَظَّمَ.

ورَجُلٌ شابِرُ المِيزانِ: أي سارِقٌ.

والأُشْبُوْرُ: جِنْسٌ من السَّمَكِ.

(٤٨) كذا ضُبط الفعلان في الأصول، وهما مبنيّان للمجهول في الصحاح واللسان والتاج.
(٤٩) في ك: للمسير.
(٥٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول وفي التكملة، وضُبطت بالتحريك في العين والتهذيب والمقاييس واللسان والقاموس.
(٥١) في ك: الضلة.
(٥٢) ورد في مجمع الأمثال:١/ ٣٨٠ والتكملة واللسان.