والتَّأَشُّبُ: الجَمْعُ (١٩) من هاهُنا وهاهُنا.

وأشَائبُ: جَمْعُ أُشَابَةٍ؛ لَيْسُوا من مَكَانٍ واحِدٍ. وكذلك في الكَسْبِ مِمّا يَخْلِطُه الحَرَامُ.

والمَأْشُوْبُ: المَخْلُوطُ.

وأشَّبْتُ (٢٠) الشَّرَّ بَيْنَهم تَأْشِيْباً (٢١).

وأشَبَه بشَرٍّ: رَمَاه به.

وأشَبَهُ بكذا يَأْشِبُه: أي غاظَه. وكذلك إذا لامَهُ.

ورَجُلٌ أشْبَانيٌّ: وهو الشَّدِيْدُ الحُمْرَةِ.

والمُؤْتَشِبُ: الأمْرُ الذي لا يُتَنَوَّقُ فيه.

وشب:

الوَشْبُ (٢٢): الأُشَابَةُ.

و (٢٣) هو من أوْشَابِ النّاسِ وأوْبَاشِهم: بمعنىً.

وبش:

الوَبْشُ -يُخَفَّفُ ويُثَقَّلُ-: هو النِّمْنِمُ الذي يكونُ على الظُّفُرِ.

وبالأرْضِ أوْباشٌ من شَجَرٍ ونَبَاتٍ: إذا كانَ قَلِيلاً مُتَفَرِّقاً.

ووَابِشٌ: مِنْ عَدْوَانَ.

والوَبَشُ من الجَرَبِ: كالنُّقَطِ يَتَفَشّى في الجِلْدِ، جَمَلٌ وَبِشٌ.

ووَبَّشَ القَوْمُ في أمْرِ كذا: إذا تَعَلَّقُوا به من كُلِّ مَكانٍ.

وأوْبَشْتُ: بمعنى أسْرَعْت.

(١٩) وفي المعجمات: التجمع.
(٢٠) في ك: واشتبت.
(٢١) في م: تأشيشاً.
(٢٢) كذا الضبط في الأصول، والواو مكسورة في اللسان، ونصَّ على كسرها في القاموس.
(٢٣) لم يرد حرف العطف في م.