الضاد والراء (١)

الضاد والراء والنون

نضر:

نَضَرَ الوَرَقُ والشَّجَرُ والوَجْهُ يَنْضُرُ نَضَارَةً ونُضُوراً ونَضْرَةً. وجارِيَةٌ غَضَّةٌ نَضِيْرَةٌ. وأنْضَرَ الشَّجَرُ: نَضَرَ وَرَقُه واخْضَرَّ؛ فهو ناضِرٌ (٢). ونَضَرَ (٣) اللهُ وَجْهَه فَنَضَرَ، ونَضِرَ (٤) وَجْهُهُ، ووَجْهُهُ مَنْضُور.

والنُّضَارُ: الخالِصُ من جَوْهَرِ التِّبْرِ والخَشَبِ.

وقَدَحٌ نُضَارٌ: يُتَّخَذُ من أَثْلٍ.

والنَّضِيْرُ: الذَّهَبُ أيضاً، وكذلك النُّضَارُ، الواحِدُ نَضْرٌ، والأَنْضُرُ مِثْلُه. وفي المَثَل (٥): «أصْلَبُ من الأَنْضُرِ».

رضن:

المَرْضُوْنُ: شِبْهُ المَنْضُودِ من حِجارةٍ وغيرِها.

(١) زيادة لم ترد في الأصول يقتضيها التبويب.
(٢) في م: وأخْضَرُ ناضِر.
(٣) في ك: ونضره. وفي الأساس: «نَضَّرَ الله وجهه .. وقد يقال نَضَرَه بالتخفيف .. وليس بذاك».
(٤) أشار في الأصل إلى جواز ضمِّ الضاد أيضاً.
(٥) مجمع الأمثال:١/ ٤٢٩، وبِنَصِّ (أصلب من النُّضار) في المستقصى:١/ ٢١١.