الثِّياب. وهو-أيضاً-: بِسَاطُ الخَبَطِ-و هو (١٣) وَرَقُ السَّمُرِ-يُبْسَطُ له ثَوْبٌ ثُمَّ يُخْبَطُ بالعَصا فَيَنْحَتُّ عليه الوَرَقُ، فالثَّوْبُ نِفَاضٌ، وجَمْعُه نُفُضٌ. وهو-أيضاً-:

ما انْتَفَضَ من الوَرَقِ، وكذلك الأنافِيْضُ.

والنُّفُوْضُ: البُرْءُ من المَرَض.

والنُّفّاضُ: شَجَرَةٌ إذا أكَلَتْها الغَنَمُ ماتَتْ عنه،

و ١٦ - في الحديث: «كنُفّاضِ الغَنَمِ».

والمِنْفَاضُ (١٤) من النِّسَاء: الكثيرةُ الضَّحِكِ.

والنِّفْضُ: خُرْءُ النَّحْلِ في العَسّالةِ. وقيل: ما ماتَ من النَّحْلِ فيها.

الضاد والنون والباء

نضب:

نَضَبَ الماءُ نُضُوْباً: ذَهَبَ في الأرْضِ.

ونَضَبَ الدَّبَرُ: اشْتَدَّ أثَرُه.

ونَضَبَتِ المَفازَةُ: بَعُدَتْ، وخَرْقٌ ناضِبٌ.

وعَيْنٌ مُنَضِّبَةٌ: ناضِبَةُ الماء.

وأنْضَبْتُ الوَتَرَ والقَوْسَ: لُغَةٌ في أنْبَضْتُ، وهو الانْتِضَابُ أيضاً.

والتَّنْضُبُ: شَجَرَةٌ.

نبض (١٥):

الإنْبَاضُ: صَوْتُ الوَتَرِ والقَوْسِ. وفي المَثَل (١٦): «إنْبَاضٌ بغَيْرِ تَوْتِيرٍ».

والمَنَابِضُ: المَنَادِفُ، الواحِدُ مِنْبَضٌ.

(١٣) زيادة من العباب يقتضيها السياق.
(١٤) قال الصغاني في العباب: «الصواب المنفاص بالصاد المهملة».
(١٥) في ك: ضبن.
(١٦) ورد في أمثال أبي عبيد:٢٠٨ والصحاح والأساس ومجمع الأمثال:٢/ ٣٠٢ والعباب واللسان والتاج.