فأمّا العَسَطُوْسُ: لِشَجَرَةٍ كالخَيْزُرانِ فإِنَّ الخَليلَ ذَكَرَهُ في الرُّباعِيِّ (٩). قال الخارْزَنْجيُّ: وهو ثُلاثيّ.

العين والسين والدال

سعد:

السَّعْدُ: نَقِيْضُ النَّحْس. ويَوْمٌ سَعْدٌ.

والسُّعُوْدُ في مَنازِل القَمَر: أرْبَعَةٌ.

وسَعِدَ فُلانٌ سَعْداً وسَعَداً وسَعَادَةً وسُعُوداً. وسَعَدَه اللهُ وأسْعَدَه. ويُقال:

أدْرَكَه اللهُ بِسَعْدَةٍ ورحْمَة (١٠).

وسَعِيْدُ الأرضِ: نَهرُها الذي يَسْقيها.

والسّاعِدُ: عَظْمُ الذِّراع. وإِحْليلُ خِلْفِ النّاقَة، والجَميعُ السَّواعِد. وقيل:

هي عُرُوقٌ يَجْري منها اللَّبَن إِلى الضَّرْع، وسَاعِدُ النهر: مُشْتقٌّ منه.

وسَاعِدَةُ: اسْمٌ للأسَد. وقَبيلةٌ من الأَنْصَار.

والسّاعِدَة (١١): خَشَبَةٌ تُنْصَب لِتُمْسِكَ البَكْرَة.

والمُسَاعَدَةُ والسِّعَادُ: المُعَاوَنَة. ويُقال: ساعَدْتُه فَسَعَدْته (١٢): أي كُنْتَ أسْعَدَ منه وأعْوَنَ.

والسُّعُدُ: ضَرْبٌ من التَّمْر.

(٩) العين:٢/ ٣٢٧.
(١٠) «ورحمة» لم ترد في ك.
(١١) في ك: والساعد.
(١٢) «فسعدته» لم ترد في ك.