وفي عَقْلِ فلانٍ صَابَةٌ: أي جُنُوْنٌ. وهو اسْمٌ من الإصَابَة كالجابَةِ والإجَابَةِ.

والمَجْنُوْنُ مُصَابٌ.

وأصَابَتْهم مَصَاوِبُ: أي مَصَائب. وهي المُصَابَةُ والمُصِيْبَةُ والمَصُوْبَةُ.

وسُمِعَ: جَبَرَ اللهُ مَصُوْبَتَكَ ومُصَابَتَكَ.

والناسُ على مُصَابَةِ (٦) آبائهم: أي على نَحْوِهم. وهو المَقْصَدُ والمُتَوَخّى.

والصّابُ: عُصَارَةُ شَجَرَةٍ مُرَّةٍ.

صيب (٧):

المُصِيْبَةُ: مَعْرُوْفٌ، والجَميعُ المَصَائبُ.

وأصَبْتُ: بمعنى وَجَدْت.

وأصَبْتُ الهَدَفَ: وَقَعَ السَّهْمُ به (٨).

و {رُخاءً حَيْثُ أَصابَ} (٩).

وصب:

الوَصَبُ: المَرَضُ وتَكْسِيْرُه، وَصِبَ وَصَباً فهو وَصِبٌ، والجميع الأوْصَابُ.

ورَجُلٌ مُوْصِبٌ: إذا كانَ وَلَدُه وَصَابى أي أصَابَهم وَصَبٌ.

ووَجَدْتُ التَّوَصُّبَ في بَطْني: أي (١٠) التَّحْجِيْرَ.

و {وَلَهُ الدِّينُ واصِباً} (١١)، ووَصَبَ الشَّيْءُ يَصِبُ.

(٦) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الميم، وفي التكملة: مَصَابة (بفتحها).
(٧) لم يرد هذا التركيب في العين، وورد في تركيب (صاب) أو (صوب) في التهذيب واللسان والقاموس.
(٨) في م: وقع به السهمُ.
(٩) سورة ص، آية رقم:٣٦.
(١٠) سقطت كلمة (أي) من ك.
(١١) سورة النحل/، آية رقم:٥٢.