والبَسِيْسَةُ: الإيْكالُ بَيْنَ القَوْمِ والسِّعَايَةُ، وجَمْعُها (٨) بَسَائسُ. وبَسَّ عَلَيَّ عَقَارِبَه: أي أذَاه وشَرَّه.

والبَسُّ: بَسُّ الأفاعي إذا انْسَابَتْ على وَجْهِ الأرْضِ في رَمْلٍ.

وبَسْبَسَ: لُغَةٌ في سَبْسَبَ.

وانْبَسَّ الرَّجُلُ: ذَهَبَ. وبُسَّهُم عَنْكَ: أي اطْرُدْهم

وبُسَّتِ الجِبَالُ: فُتَّتْ.

وبُسَّ فلانٌ في مالِهِ بَسَّةً: أي ذَهَبَ من مالِهِ شَيْءٌ.

وبَسُوْسُ: اسْمُ امْرَأةٍ هاجَتْ بِسَبَبِها حَرْبُ البَسُوسِ.

وبَسْبَسْتُ (٩) المالَ: إذا بَثَثْته في البِلاد فَتَفَرَّقَ فيها، وكذلك الإبلُ.

وبَسْبَسَتِ النّاقَةُ: دامَتْ على الشَّيْءِ.

ويُقال للهِرَّةِ الأهْلِيَّةِ: البَسَّةُ، والذَّكَرُ بَسٌّ، وجَمْعُه بِسَاسٌ.

ولا أفْعَلُ ذاكَ آخِرَ باسُوْسِ الدَّهْرِ: أي أبداً.

وجاءَ بالمالِ من عَسِّه وبَسِّه، والبَسُّ: الطَّلَبُ والجَهْدُ. و «جِئْ به من حَسِّكَ وبَسِّكَ» (١٠) أي من حَيْثُ شِئْتَ. وجِئْ به عَسّاً و (١١) بَسّاً: أي لا مَحَالَةَ.

والناسُ بُسَّةٌ واحِدَةٌ وبَسْبَسَةٌ: أي خَلِيْطَةٌ.

وما أعْطَاه بَسِيْساً: أي شَيْئاً قَليلاً من الطَّعَام.

والمُتَبَسْبِسُ من الماء: كالمُتَسَبْسِبِ /٢٦٧ ب أي المُنْحَدِرِ المُنْسَابِ.

وجِئْت بالتُّرَّهَاتِ البَسَابِسِ: أي ما لا نِظامَ له.

وبُسٌّ (١٢): اسْمُ مَوْضِعٍ.

(٨) سقطت كلمة (وجمعها) من ك.
(٩) كذا في الأصول، وفي العباب والقاموس: بَسَسْتُ المالَ.
(١٠) هذه الجملة مَثَلٌ، وقد ورد بنص الأصل أو بنصِّ: (ايتِ به .. الخ) في أمثال أبي عبيد:٢٣٢ والصحاح والأساس ومجمع الأمثال:١/ ١٧٩ والعباب واللسان والتاج.
(١١) لم يرد حرف العطف في م.
(١٢) وردت الكلمة بضم السين بلا تنوين في الأصول، وما أثبتناه من العباب والتكملة واللسان والقاموس.