السين والميم

سم:

السَّمُّ: القاتِلُ، وجَمْعُه سِمَامٌ، وكذلك السِّمَمُ. وخُرْتُ الإبْرَةِ، وهو السُّمُّ أيضاً.

وكُلُّ مَشَاقِّ الرَّجُلِ والدّابَّةِ: سُمُوْمٌ.

والسَّمّانِ: المَنْخِرَانِ، وقيل: عِرْقَانِ في خَيْشُوْمِ الفَرَسِ، وكذلك السّامَّةُ، والجميع السَّوَامُّ.

وسَمُّ الوَضِيْنِ (١): عُرْوَتُه.

والأَسَمُّ: الأنْفُ الضَّيِّقُ المَنْخِرَيْنِ، وقَوْمٌ سُمُّ الأُنُوْفِ، وأُنُوفٌ سُمٌّ أيضاً.

والسَّمُوْمُ: وَجَعٌ يأْخُذُ الفَرَسَ في قَصَبِ الخَيَاشِيْمِ (٢) فَيُوْسَمُ.

وسَمَمْتُ بَيْنَ القَوْمِ أَسُمُّ: أي أصْلَحْت بينهم.

وسَمَمْتُ الشَّيْءَ سَمّاً: أي سَدَدْته.

والسّامَّةُ: المَوْتُ. وخاصَّةُ الرَّجُلِ.

والسَّمَّةُ والسُّمُّ (٣) والسُّمُوْمُ (٤): الوَدْعُ. ووَضِيْنٌ (٥) مُسَمَّمٌ: مُزَيَّنٌ بالسُّمُوْم.

(١) في الأصول: الوصين، والتصويب من التهذيب واللسان والتاج.
(٢) في ك: الحناشيم.
(٣) هكذا ضُبطت الكلمتان في الأصول، وضُبطتا بضم الأولى وفتح الثانية في المعجمات.
(٤) في ك: والسمة والسموم والسم.
(٥) في ك: ووصين.