وفي المَثَل (٢٩): «عَرَفَتْني نَسَأَها اللهُ» أي زادَها قُوَّةً وسِمَناً، وقيل: أطالَ عُمْرَها وأَخَّرَ أجَلَها.

وجاءَتِ الظَّبْيَةُ تَنْسَأُ غَزَالَها: أي تُرَشِّحُه وتُنْهِضُه (٣٠)، وتُنَسِّئُه -أيضاً- بالتَّشْدِيد. وقيل: مَعْناه تَسْقِيه النَّسْءَ.

وفُلانٌ نِسْءُ نِسَاءٍ ونُسْؤُهُنَّ: أي عِلْقُهُنَّ.

ونَسَأْتُ اللَّبَنَ: خَلَطْته.

أسن:

أَسَنَ الماءُ أسناً (٣١) وأُسُوْناً؛ فهو آسِنٌ: مُتَغَيِّرُ الطَّعْمِ. وماءٌ أَسِنٌ وأَسْنٌ.

وآسِنٌ.

وأسَنْتُ له من اللَّحْمِ أسْناً: أي أبْقَيْت له منه بَقِيَّةً. والأُسُنُ: البَقِيَّةُ، وجَمْعُه آسَانٌ.

وأَسِنَ الرَّجُلُ يَأْسَنُ أسَناً: إذا دَخَلَ بِئْراً فأصابَتْه رِيْحُ الماءِ الأَسِنِ فَغُشِيَ عليه.

وتَأَسَّنَ وُدُّ فُلانٍ وعَهْدُه: أي تَغَيَّرَ /٢٧٩ ب.

وتَأسَّنَ عَلَيَّ تَأَسُّناً: اعْتَلَّ وأبْطَأ.

والأُسُنُ: قَدِيْمُ الشَّجَرِ والشَّحْمِ، سَمِنَتِ الناقَةُ على أُسُنٍ وعُسُنٍ-وقد تُشَدَّدُ (٣٢) النُّوْنُ منه-وإسْنٍ وعِسْنٍ.

والأَسِيْنَةُ: سَيْرٌ واحِدٌ من سُيُوْرٍ تُضْفَرُ فَتُجْعَلُ نِسْعاً. وكذلك كُلُّ قُوَّةٍ من قُوى

(٢٩) ورد في أمثال أبي عبيد:٦٨ ومجمع الأمثال:١/ ٤٧٠.
(٣٠) في ك: وينهضه.
(٣١) ضُبط هذا المصدر في الأصول بفتح السين مع ضبط الفعل الماضي بفتح السين أيضاً. وقد ذكرت المعجمات أسَنَ أسْناً وأسِنَ أسَناً.
(٣٢) في الأصول: وقد شُدِّد، ولعل ما أثبتناه هو الصواب.