أمس:

أمْسِ: مَكْسُوْرَةٌ، وإذا نَسَبْتَ إليه قُلْتَ: أَمْسِيٌّ (٣٨)، والأُمُوْسُ جَمْعُه.

والمُؤْمِسُ: الذي يُخَالِفُكَ أبداً، وقد آمَسَ إيْمَاساً.

ميس:

المَيْسُ: شَجَرٌ صُلْبٌ جَيِّدٌ يُتَّخَذُ منه الرِّحَالُ (٣٩). وضَرْبٌ من المَيَسَانِ وهو التَّبَخْتُرُ كما تَمِيْسُ الجارِيَةُ.

والمَيّاسُ: الذَّنَبُ (٤٠)؛ لأنَّه يَمِيْسُ أي يَتَحَرَّكُ.

ورَجُلٌ مَيْسَان وامْرَأةٌ مَيْسَانَةٌ: أي مُتَبَخْتِرَةٌ (٤١)، وقيل: مَيْسى /٢٨١ ب.

وفي المَثَل (٤٢): «الغَنيُّ طَوِيلُ الذَّيْلِ مَيّاسٌ».

ومَيْسَانُ: اسْمُ كُوْرَةٍ من كُوَرِ دِجْلَةَ.

والمِيْسَاءُ: نِصْفُ النَّهارِ.

ويُقال لِلَيْلَةِ البَدْرِ: مَيْسَانُ. ولأَحَدِ (٤٣) كَوْكَبَيِ الهَقْعَةِ: مَيْسَانُ.

مسأ:

مَسَأْتُ بَيْنَ القَوْمِ وأمْسَأْتُ: أي أوْقَعْت بَيْنَهم الشَّرَّ، وكذلك تَمَاسَأَ ما بَيْنَهم.

وتَمَاسَأَ الطَّعَامُ: فَسَدَ.

ومَسَأْتُ الرَّجُلَ: خَدَعْته.

ومَسَأَ الرَّجُلُ: مَجَنَ، والماسِئُ: الماجِنُ.

(٣٨) كذا الضبط في الأصول، ونصَّ في التكملة والتاج على أن فتح الهمزة جائز وكسرها أفصح.
(٣٩) في ك: الرجال.
(٤٠) هكذا وردت الكلمة في الأصول، ويصححها تعليل التسمية بالحركة، ولكنها (الذِّئب) في العباب والقاموس.
(٤١) في م: أي متبخترٌ.
(٤٢) ورد في مجمع الأمثال:١/ ٣٦ والمستقصى:١/ ٤٠٩ والعباب.
(٤٣) في ك: ولأجد.