وتَمَسَّأَ الثَّوْبُ: أي تَفَسَّأَ.

ومَسَأَ على الشَّيْءِ: مَرَنَ عليه، والماسِئُ: المارِنُ.

وتَمَسَّأْتُ الرَّجُلَ حَقَّه: أي أفْسَأْته إيّاه (٤٤).

مأس:

مَأَسْتُ بَيْنَ القَوْمِ: هَيَّجْت بَيْنَهم الشَّرَّ، في مَعْنى مَسَأْت.

ومَأَسْتُ الجِلْدَ: عَرَكْته.

ومَأَسَ الجُرْحُ يَمْأَسُ: اتَّسَعَ.

ومَأَسَ الظِّلُّ.

والمَأْسُ: النَّمِيْمَةُ، أعْطَيْتُه مَؤُوْساً (٤٥). وهو الإفْسَادُ، وضِدُّه المسُوْسُ (٤٦).

والمِمْأَسُ: السَّرِيْعُ.

سأم:

سَئمَ الرَّجُلُ يَسْأَمُ: إذا مَلَّ وغَرِضَ؛ سَأَماً وسَآمَةً، فهو سائمٌ (٤٧).

يسم:

اليَسُوْمِيُّ: الوَعِلُ؛ نُسِبَ إلى يَسُوْمَ وهو صَخْرَةٌ مُنْكَرَةٌ.

والياسَمُ والياسَمِيْنُ.

سيم:

الراعي يُسَيِّمُ الإبِلَ ويُسَوِّمُها: أي يَسْرَحُها (٤٨).

(٤٤) كذا وردت هذه الفقرة في الأصول، ونصُّها في العباب والتكملة والقاموس: مَسَأْتُ حقَّه أنْسَأْته.
(٤٥) كذا وردت الكلمة في الأصول وبهذا الضبط، ولم يتضح المراد من الإعطاء هنا، وقد ذكرت المعجمات ان المؤوس-بفتح الميم-هو النمّام.
(٤٦) ضُبطت الكلمة في الأصل بضم الميم، وفي م وك بفتحها، ولم نهتد إلى المراد منها.
(٤٧) لم نجد اسم الفاعل (سائم) في المعجمات، وهو في القاموس: سَؤوم.
(٤٨) وصحفت في م إلى: يسرجها.