وائْتَزَنَ (٤) العِدْلُ: اعْتَدَلَ بالآخَرِ.

وهو وَزِيْنُ الرَّأْيِ: أي رَزِيْنُه، وقد وَزُنَ يَوْزُنُ (٥) وَزَانَةً.

والوَزْنَةُ: أكْلَةٌ في كُلِّ يَوْمٍ ولَيْلَةٍ؛ كالوَزْمَةِ.

وأَوْزَنَ نَفْسَه على كذا: وَطّنَها عليه.

وقامَ مِيْزَانُ النَّهَارِ: أي انْتَصَفَ.

وهو يَأْتَزِنُ الدَّرَاهِمَ ويَتَّزِنُهَا.

زأن (٦):

الزِّئْنِيُّ: القَصِيْرُ من كُلِّ شَيْءٍ.

نزو:

النَّزْوُ: الوَثَبَانُ.

والنَّازِيَةُ: حِدَّةُ الرَّجُلِ المُتَنَزّي إلى الشَّرِّ، وهي النَّوَازِي.

وقَلْبُه يَنْزُو إلى كذا: أي يُنَازِعُ.

وقَصعَةٌ نَازِيَةُ (٧) القَعْرِ: أي قَعِيْرَةٌ.

والنُّزَاءُ: النَّزَوَانُ.

ونَزَا الطَّعَامُ يَنْزُو نَزْواً ونُزُوّاً: إذا غَلا وارْتَفَعَ.

ونَزَا البُرُّ في القُنْبُعِ: جَرى فيه الماءُ.

والنَّازِيَةُ: أكَمَةٌ (٨) تَرْتَفِعُ عَمّا حَوْلها.

والنَّزِيَّةُ: ما فَاجَأَكَ من المَطَرِ والشَّرِّ، وكذلك نَزِيَّةُ الشَّوْقِ.

والنَّزِيَّةُ: من أسماء السَّحَابِ. وغُرَابُ الفَأْسِ.

(٤) كذا في الأصل وك، وفي م: واتَّزَنَ.
(٥) في م: يوزون.
(٦) لم يرد هذا التّركيب في العين، ولم ينبِّه المؤلّف على ذلك. وورد في الصحاح واللسان
والقاموس.
(٧) في الأصل وك: بازية، والتّصويب من م.
(٨) سقطت كلمة (اكمة) من م وك، ووردت في الأصل في الحاشية.