بابُ المُضَاعَفِ

الطّاء والثّاء (١)

طث:

الطَّثُّ: لُعْبَةُ الصِّبْيَانِ يَرْمُوْنَ بخَشَبَةٍ تُدْعَى المِطَثَّة.

الطَّثُّ: الضَّرْبُ بباطِنِ الكَفِّ.

وطَثْطَثْتُ الشَّيْءَ: طَرَحْته، وطَثَثْتُه: كذلك.

ثط:

الثَّطُّ والأَثَطُّ (٢): الذي لا لِحْيَةَ له ولا حاجِبَانِ، والثَّطَطُ: المَصْدَرُ، ثَطَّ يَثُطُّ ثَطّاً وثُطُوْطَةً وثَطَاطَةً /٢٩١ ب، وقَوْمٌ ثُطّانٌ وثِطَطَةٌ وثِطَاطٌ.

والثَّطَّاءُ: الَّتي لا اسْتَ (٣) لها.

ودُوَيْبَّةٌ تُسَمَّى: الثَّطآءَ (٤)؛ تَلْسَعُ.

والثَّطُّ: السَّلْحُ.

(١) زيادة يقتضيها التّبويب لم ترد في الأُصول.
(٢) وروى في العباب: ولا يُقال أثَطُّ؛ وإن كانت العامَّة قد أُولعتْ به.
(٣) كذا في الأُصول، ومثل ذلك في القاموس. وهو (إسب) في التّهذيب والتّكملة واللسان، وقال في التاج: «والصواب، لا اسب لها؛ بالموحَّدة».
(٤) كذا الضبط في الأُصول، وهي الثَّطّاء في معظم المعجمات، والثُّطّاء-مثال ثُفّاء-في التّكملة وأضاف: «وقيل: إنَّما هي الثَّطا».