إلى عِظْيَوْطَةٍ … تهوي سَرِيعاً

بها ذَوَطٌ تَريعُ لِفِرْنِباتِ (٤) …

الفِرْنِبات (٥): الأدْرَاص.

العين والطاء والذال

ذعط:

ذَعَطَتْه المَنِيَّةُ ذَعْطاً. وأصْلُ الذَّعْطِ: الذَّبْح.

وعَطِشَ حَتّى انْذَعَطَ (٦) وبَكى حتّى انْذَعَطَ (٦): أي كادَ يَموت.

عذط:

العِذْيَوْطُ والعِذْوَطُ: الذي إذا أتى أهْلَه أبْدى، والجَميعُ العَذايِيْطُ والعَذاوِيْط والعِذْيَوْطُون، وقد عَذْيَطَ.

العين والطاء والثاء

ثعط:

الثَّعِيْطُ: دُقَاقُ رَمْلٍ يَسِيْلُ على وَجْهِ الأرْض تَنْقُلُه الرِّيحُ.

والثَّعْطُ (٧): اللَّحْمُ المُنْتِن.

(٤) في الأصل: «لفرنيات» وفي هامش الاصل ما نصه: «حاشية في أصله: الفرنبات بالباء»، وفي ك: «لفرطنات»، وقد ورد البيت في التاج. وربما كان الشاعر جشيش بن عبد الله، الوازع، المذكور في الاشتقاق:٤٢٤.
(٥) في ك: الفرتنات.
(٦) في ك: اندعط، في المكانين.
(٧) هكذا ضبط الاسم في الأصل، وهو احد روايتي اللسان، وفي القاموس بكسر العين، وقال في التاج: «وصوابه بالتحريك».