الدّال واللاّم

دل:

الدَّلُّ: دَلالُ المَرْأَةِ إذا تَدَلَّلَتْ.

والرَّجُلُ يُدِلُّ على أقْرَانِه في الحَرْبِ؛ والبازي على الصَّيْدِ.

والدَّالَّةُ: شَبْهُ جُرْأةٍ على مَنْ لكَ عِنْدَه مَنْزِلَةٌ أو قَرَابَةٌ، وكذلك الدَّالُوْلاءُ -على عاشُوْرَاء-.

والدَّلالُ والدَّلالَةُ والدِّلالَةُ: مَصْدَرُ الدَّلِيْلِ. ويقولونَ: اقْبَلُوا هُدى اللَّهِ ودِلِّيْلاه (١). وأَدْلَلْتُ الطَّرِيْقَ: اهْتَدَيْت إليه. وهو لا يَدَلُّ (٢) بالطَّرِيقِ: أي لا يَعْرِفُه. وانْدَلَّ على الطَّرِيْقِ.

ويقولونَ: الشَّقَاءُ (٣) على الأشْقَيْنَ مُنْدَلٌّ: أي مُنْصَبٌّ.

ودَعْهُ على أَدْلالِهِ: بمعنى الذال.

وما أحْسَنَ دَلَّهُ: أي هَيْئتَه.

والدُّلْدُلُ: شَيْءٌ أعْظَمُ من القُنْفُذِ، ذو شَوْكٍ طوَالٍ، وهو «أسْمَعُ من دُلْدُلٍ» (٤)، ويُقال لها: أُمُّ دُلْدُلٍ.

(١) في ك: ودليلاء.
(٢) هكذا ضُبط الفعل في الأُصول، وورد في التاج أن دَلَّ من بابَيْ تَعِبَ وضَرَب.
(٣) في ك: السقاء.
(٤) هذه الجملة مَثَلٌ، وقد ورد في المستقصى:١/ ١٧٢ ومجمع الأمثال:١/ ٣٦٩.