والتَّدَلْدُلُ: كالتَّهَدُّلِ.

ودُلْدُلٌ: اسْمُ بَغْلَةِ رَسُولِ اللهِ-صلى الله عليه وسلم-.

وقَوْمٌ دُلْدُلٌ: يَتَدَلْدَلُوْنَ لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء، وقَوْمٌ دَلْدَالٌ.

والتَّدَلْدُلُ: المَجِيْءُ والذَّهَابُ، دَلْدَلَ (٥) القَوْمُ دَلْدَلَةً ودَلْدَالاً (٦): أي ضَجُّوا وصاحوا /٣٠٠ ب. ووَقَعُوا في دَلْدَالٍ.

ودَلْدَلَ في الأرْضِ: ذَهَبَ فيها.

وهو في دُؤْلُوْلٍ: أي أمْرٍ عَظِيْمٍ؛ وقيل: داهِيَةٍ، والجَمِيعُ الدَّآلِيْلُ.

وأَدَلَّ الذِّئْبُ فهو مُدِلٌّ: أي ضَوِيَ.

لد:

اللَّدُّ: فِعْلُكَ اللَّدُوْدَ (٧) حِيْنَ تَلُدُّ به إنساناً؛ وهو دَوَاءٌ يُوْجَرُ في أحَدِ شِقَّيْ فَمِه، والجَميعُ أَلِدَّةٌ.

واللَّدِيْدَانِ: صَفْقا العُنُقِ من دُوْنِ الأُذُنَيْنِ.

وجانِبَا كُلِّ شَيْءٍ: لَدِيْدَاه.

والتَّلَدُّدُ: التَّلَفُّتُ باللَّدِيْدَيْنِ.

والمُتَلَدَّدُ: العُنُقُ.

واللَّدَدُ: مَصْدَرُ الْأَلَدِّ الشَّدِيْدِ (٨) الخُصُوْمَةِ العَسِرِ الانْقِيَادِ، وهو الْيَلَنْدَدُ والْأَلَنْدَدُ. ولَدَدْتُ الرَّجُلَ: خَصَمْتَه وغَلَبْتَه.

ولَدَّهُ عن كذا: حَبَسَه.

وما أجِدُ دُوْنَه مُلْتَدّاً: أي مَعْدِلاً وبُدّاً.

(٥) في م: ودلدل.
(٦) هكذا ضُبط المصدر في الأُصول، ونُصَّ في القاموس على كسر دال المصدر وفتح الدال في اسم المصدر.
(٧) ضُبِطت الكلمة في الأُصول بضم اللاّم، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ونصُّ القاموس.
(٨) في م: للشديد.