وما لهم مَقْبَلٌ ولا مَدْبَرٌ: أي مَذْهَبٌ.

والإِدْبَارَةُ (٧٩): شَقُّ في الأُذُنِ مُدْبِراً، وهي الدَّبْرَةُ أيضاً.

و ١٤ - نَهى (٨٠) -عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ (٨١) -أن يُضَحّى (٨٢) بمُقَابَلَةٍ أو مُدَابَرَةٍ.:

وهي ما يُقْطَعُ ممَّا يَلي العُنُقَ.

و (٨٣) فلانٌ مُقَابَلٌ في الكَرَم ومُدَابَرٌ، ومُسْتَقْبِلُ المَجْدِ مُسْتَدْبِرُه.

والمُسْتَدْبِرُ: المُسْتَأْثِرُ.

ودُبَارُ: اسْمُ لَيْلَةِ الأرْبِعَاء.

والدَّبَارُ: الهَلاكُ، وكذلك الدَّبِيْرُ.

ودَبِرَ ظَهْرُ الدّابَّةِ: أي قَرِحَ. وبَعِيْرٌ أَدْبَرُ وناقَةٌ دَبْرَاءُ. وأَدْبَرَ الرَّجُلُ: دَبِرَتْ دابَّتُه، فهو مُدْبِرٌ.

وأَدْبَرَ أمْرُ القَوْمِ: تَوَلّى.

ودَبَرَ النَّهَارُ: ذَهَبَ. وذَهَبَ كما ذَهَبَ أمْسِ الدَّابِرُ، وهو-أيضاً-: الفائزُ بالقِمَارِ؛ دَبَرَ يَدْبُرُ دُبُوْراً. وهو مُدَابَرٌ: أي مَقْمُوْرٌ.

ودابَرْتُ فلاناً: عادَيْته.

ودَابَرَ فلانٌ: إذا ماتَ، فهو مُدَابِرٌ.

والدَّبَرَةُ والدِّبَارُ: الكُرْدَةُ من المَزْرَعَةِ والمَبْقَلَةِ.

والدَّبَرَانُ: نَجْمٌ من مَنَازِلِ القَمَرِ في بُرْجِ الثَّوْرِ.

والتَّدْبِيْرُ: عِتْقُ المَمْلُوكِ بَعْدَ المَوْتِ. والنَّظَرُ في الأُمُوْرِ، وقد اسْتَدْبَرَ من أمْرِه ما فَاتَه.

والدَّبْرُ: زَنَابِيْرُ النَّحْلِ وغَيْرِها.

(٧٩) في الأصل وك: والإِدبار، وما أثبتناه من م والصحاح واللسان والقاموس.
(٨٠) ورد النهي في غريب أبي عبيد:١/ ١٠١ والتّهذيب والفائق:٢/ ٢٣١ واللسان.
(٨١) في م: عليه السَّلام.
(٨٢) في م: عن أن يضحّى.
(٨٣) سقط حرف العطف من م.