الدّال واللاّم (١)

الدّال واللاّم والنُّون

لدن:

لَدُنْ: في مَعْنى عِنْدَ وحِيْنٍ، ولَدَنْ: لُغَةٌ-بفَتْحِ الدال-، وحُكِيَ: لُدُنْ - بِضَمَّتَيْنِ-ولُدْنْ (٢) -بضَمَّةٍ واحِدَةٍ-.

واللَّدْنُ: كُلُّ شَيْءٍ لانَ من حَبْلٍ (٣) أو عُوْدٍ، لَدُنَ لُدُوْنَةً، ورُمْحٌ لَدْنٌ، ورِمَاحٌ لَدْنَةٌ ولُدْنٌ.

ولَدَّنَ القَصّارُ الثَّوْبَ: نَدّاه.

وطَعَامٌ لَدْنٌ (٤): لَيْسَ بجَيِّدِ الخَبْزِ والطَّبْخِ.

وتَلَدَّنْتُ بالمَكَانِ: أقَمْتُ به. وما بها مُتَلَدَّنٌ: أي مَنْزِلٌ يُنْزَلُ فيُرْتَعُ.

واللُّدُنَّةُ (٥): الحاجَةُ.

(١) زيادة يقتضيها التّبويب.
(٢) في الأُصول: ولُدْنَة، والتّصويب من المعجمات.
(٣) في الأصل وم: حَبَل، وفي ك: جبل، والتّصويب من التّهذيب واللسان والتاج.
(٤) هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول، ونُصَّ في القاموس على ضمِّ الدال.
(٥) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بضمّ اللاّم وسكون الدال وتخفيف النون، وما أثبتناه من م واللسان ونصِّ القاموس.