وأَدَلَ الجُرْحُ يَأْدِلُ: إذا سَقَطَ جُلَبُه.

والْإِدْلُ: وَجَعُ العُنُقِ من تَعَادي الوِسَادِ.

ولد:

الْوَلَدُ: مَعْرُوْفٌ، يَجْمَعُ الواحِدَ والكَثِيْرَ والذَّكَرَ والأُنْثَى. والوَلِيْدُ: الصَّبِيُّ.

والوَلِيْدَةُ: الأَمَةُ.

ووُلْدُ الرَّجُلِ: وَلَدُهُ ورَهْطُه (١٢)، وهو واحِدٌ وجَمْعٌ.

والْوِلْدَةُ: جَمَاعَةُ الْأَوْلادِ.

وفي المَثَلِ (١٣): «وَلَدُكَ مَنْ دَمّى عَقِبَيْك» أي مَنْ وَلَدْته.

وشاةٌ والِدٌ، والجَميعُ وُلَّدٌ، بَيِّنَةُ الوِلادِ.

فأمّا الوِلادَةُ فهيَ: وَضْعُ المَرْأَةِ وَلَدَهَا. والمُوَلَّدُ: الذي وُلِدَ عِنْدَكَ. والتَّلِيْدُ:

ما وُلِدَ عِنْدَ غَيْرِكَ.

والتَّلِيْدُ: المالُ القَدِيْمُ، وكذلك التِّلادُ.

والمُوْلِدُ من الغَنَمِ والبَقَرِ: كالخَلِفَةِ من النُّوْقِ.

والْوَالِدُ (١٤): التي قد وَلَدَتْ؛ كالعَانِدِ (١٥).

وجارِيَةٌ مُوَلَّدَةٌ: تُوْلَدُ بَيْنَ العَرَبِ.

والتَّلِيْدَةُ: ما تَلِدُ (١٦) في مِلْكِ قَوْمٍ وعِنْدَهم أبَوَاها.

وأَوْلَدَتِ الشّاةُ إيْلاداً: ضَخُمَ (١٧) بَطْنُها ودَنَا وِلادُهَا فهي مُوْلِدٌ، وجَمْعُها

(١٢) في م: ولده مدهطه.
(١٣) ورد في أمثال أبي عبيد:١٤٧ والتّهذيب والصحاح ومجمع الأمثال:٢/ ٣٢٥ واللسان والقاموس، وفي بعضها: (ابنك من … إلخ)، وضُبط الضمير في (ولدك) و (عقبيك) في بعضها بالكسر.
(١٤) في م: والولد.
(١٥) في م: كالعائد.
(١٦) كذا في الأُصول، وفي اللسان: التي تُولَد.
(١٧) في الأصل وك: اضخم، وما أثبتناه من م.