ومد:

يَوْمٌ وَمِدٌ ولَيْلَةٌ وَمِدَةٌ: وهو نَدىً يَجِيْءُ في صَمِيْمِ الحَرِّ من البَحْرِ. وهو -أيضاً-: سُكُونُ الرِّيْحِ مَعَ شِدَّةِ الحَرِّ.

و (٢٢) وَمِدْتُ عليه: أي غَضِبْتُ عليه.

ميد:

{أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ} (٢٣). وقيل: تَمِيْدُ الْآكِلِيْنَ أي تُمِيْرُهم.

وفَعَلَ ذلك في مَيْدِ شَبَابِه: أي عُنْفُوَانِه، ومَيْدَةِ شَبَابِه.

والمَيْدَانُ: العَيْشُ النّاعِمُ. والْمَائِدُ: منه.

ومَادَ المَطَرُ النَّبْتَ يَمِيْدُهُ (٢٤): أي أنْمَاه.

ومَادَتِ السَّمَاءُ الرَّمْلَ حَتّى تَلَبَّدَ؛ فهو مَمِيْدٌ.

ومَادَتِ المَرْأَةُ: ماسَتْ وتَبَخْتَرَتْ. ومنه ابنُ مَيَّادَةَ الشّاعِرُ.

والتَّمْيِيْدُ: التَّمْيِيْلُ (٢٥).

والْمِيَادَةُ: المِيَاحَةُ، مِدْتُهُ: أعْطَيْتُه خَيْراً. وامْتَدْتُهُ (٢٦): طَلَبْتُ خَيْرَه.

ومَادَهُم: أي مارَهُم. والمُمْتَادُ: المُعْطِي والمُعْطَى.

أمد:

الْأَمَدُ: مُنْتَهى كُلِّ شَيْءٍ وآخِرُه. ولَيْسَ لهذا الأمْرِ أَمَدٌ مَأْمُوْدٌ: أي مُنْتَهىً إليه.

وأصْبَحَ سِقَاؤكَ مُؤَمَّداً: أي لَيْسَ فيه جُرْعَةٌ من ماءٍ. والبَقِيَّةُ: الْأُمْدَةُ.

(٢٢) زيادة لم ترد في الأُصول.
(٢٣) سورة النَّحل، آية رقم:١٥.
(٢٤) في ك: تميده.
(٢٥) في م: والتميُّد التميُّل.
(٢٦) في الأصل وك: وأمددته، ومثل ذلك في مخطوطة المقاييس. وما أثبتناه من م واللسان والتاج، وهو الذي يقتضيه التّركيب.