التّاء واللاّم (١)

نتل:

النَّتْلُ: بَيْضُ النَّعَام، وقيل: نَتَلٌ. وجَذْبٌ (٢) إلى قُدُمٍ، يُقال: اسْتَنْتَلَ الرَّجُلُ من بَيْنِ أصْحَابِه: أي تَقَدَّمَ.

وفلانٌ نَتِلٌ ونَاتِلٌ ومُسْتَنْتِلٌ: أي عَجِلٌ إلى الشَّرِّ.

واسْتَنْتَلَ برَأْيِه: تَفَرَّدَ به.

واسْتَنْتَلَ للأمْرِ: اسْتَعَدَّ له.

ونَتَلَ في عَدْوِه: أسْرَعَ، و هو (٣) النَّتَلانُ.

ورَجُلٌ تِنْتِلٌ وتِنْتِيْلٌ: قَصِيْرٌ، وكذلك التِّنْتَالَةُ؛ كذا حَكى الخارزنجيُّ.

والنَّتَلُ: العَبْدُ الضَّخْمُ.

والنَّتْلُ: الزَّجْرُ والنَّهْيُ.

وتَنَاتَلَ النَّبْتُ: إذا صَارَ بَعْضُه أطْوَلَ من بَعْضٍ.

والنَّتِيْلَةُ: الوَسِيْلَةُ.

ونَتَلَ الحِصَانُ الفَرَسَ يَنْتُلُهَا: إذا عَلاها.

(١) زيادة يقتضيها التّبويب.
(٢) في ك: وجدب.
(٣) زيادة يقتضيها السياق.