والعِدْفةُ: كالصِّنْفَةِ من قِطْعَةِ ثَوْبٍ. والصُّدْرَةُ (٦٦). والقَبيلةُ من الناس.

والجَميعُ عِدَفٌ.

وعَدَفَهُ: أعْطَاه.

والعَيْدَفُ: نَحْوُ العِدْفَة وهي القِطْعَةُ من الشَّيْءِ. قال: ولا أحُقُّه.

عفد:

أهْمَلَه الخَليل (٦٧).

وحكى الخارْزَنْجِيُّ: اعْتَفَدَ القَوْمُ: اشْتَدَّ بهم الجُوعُ فجعلوا عليهم حَظِيرةً من الشَّجَر يَدْخُلونَ فيها ليَموتوا.

واعْتَفَد كذا: مِثْلُ اعْتَقَدَ.

العين والدال والباء

عدب:

أهْمَلَهُ الخَليل (٦٨).

وحَكى الخارْزَنْجِيُّ: العَدَابُ: مُسْتَرَقُّ الرَّمْل. واسْمُ أرْضٍ مَعْروفٌ، وقيل: قِطَعٌ صِغارٌ من الرَّمْل (٦٩).

بدع:

البِدْعُ: الأوَّلُ في كُلِّ أمْرٍ.

وأمْرٌ بَدِيْعٌ: مُبْتَدَعٌ.

(٦٦) زيادة من العباب والتاج روياها عن ابن عباد.
(٦٧) واستُدرِك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٦٨) واستُدْرِك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان والقاموس.
(٦٩) زيادة من ك.