متو (٢٧):

مَتى: كَلِمَةُ اسْتِفْهَامٍ (٢٨). وتَجِيْءُ بمعنى مِنْ؛ كقَوْلِه (٢٩): مَتى لُجَجٍ (٣٠). وتَجِيْءُ بمعنى وَسَطٍ كقَوْلهم: وَضَعْتُه (٣١) مَتى (٣٢) كُمّي.

والتَّمَتِّي في النَّزْعِ: أنْ يَمُدَّ الرَّجُلُ صُلْبَه ويَدَه ولا يَدَع جَهْداً.

ومَتَوْتُ الشَّيْءَ: مَدَدْتُه؛ فَتَمَتَّى.

ومَتَوْتُ في الأرْضِ مَتْواً: أي مَطَوْتُ (٣٣) فيها.

وأَمْتى الرَّجُلُ: امْتَدَّ رِزْقُه وكَثُرَ.

متأ

(٣٤):

مَتَأْتُهُ بالعَصَا: ضَرَبْتُه.

(٢٧) لم يرد هذا التّركيب أيضاً في العين، وقد أغفل المؤلّف التّنبيه على ذلك. وورد في التّهذيب والمقاييس والصحاح والتّكملة واللسان والقاموس.
(٢٨) زيادة من اللسان والقاموس والتاج.
(٢٩) في م: قوله.
(٣٠) جزء من بيت لأبي ذؤيب الهذلي ورد في المقاييس واللسان والتاج، وتمام البيت فيها:
شر بنَ بماء البحر ثمَّ ترفَّعتْ متى لُجَجٍ خضرٍ لهنَّ نَئيجُ ولم يرد محل الشاهد في رواية البيت في ديوان الهذليّين:١/ ٥١.
(٣١) في الأصل وك: وضعه، وما أثبتناه من م والمعجمات.
(٣٢) سقطت كلمة (متى) من ك.
(٣٣) في ك: مطرت.
(٣٤) لم يرد هذا التّركيب في العين، ولم ينبِّه المؤلّف على ذلك. وقد ورد في الصحاح واللسان والقاموس، وفي تركيب (متى) في التّهذيب.