ما أوَّلُه التّاءُ (١)

تَا: من حُرُوْفِ المُعْجَمِ؛ لا يُعْرَبُ.

تَا وتِهْ وتِي: في مَعْنَى ذا وذِه. وتَا (٢) فُلانَةُ وتِيْكَ وتِلْكَ وتالِك. فإذا صَغَّرُوا قالوا: تَيّا. وإذا ثَنَّوْا قالوا: تَانِ وتَانِك.

والتي: هي مَعْرِفَةُ (٣) تي، والجَمِيْعُ اللاَّتي واللَّوَاتي. وتَصْغِيْرُه اللُّتَيّا، وجَمْعُه اللُّتَيّاتُ. ويقولون (٤): «بَعْدَ اللُّتَيّا والتي» أي بَعْدَ الشِّدَّةِ.

وقيل: هُما كَتَيْنِ: أي كإصْبَعَيْنِ.

وسُمِعَ بَعْضُهم يقول (٥): تِ فلاناً: بمعنى ائْتِ، فإذا أفْرَدْتَ قُلْتَ: تِهْ.

والتَّوُّ: الحَبْلُ يُفْتَلُ طاقاً واحِداً، والجَميعُ الأتْوَاءُ. والواحِدُ من الخَيْلِ.

وأتْوى الرَّجُلُ: جاءَ تَوّاً وَحْدَه. وأتَيْتُكَ تَيّاً: بمَعْنى الواوِ.

والتَّوُّ: الفارِغُ من شُغلِ الدُّنْيَا.

(١) في م: ما أوَّله تا.
(٢) في ك: وتاء.
(٣) في ك: معروفة.
(٤) هذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد:٢٥٦ ومجمع الأمثال:١/ ٩٧.
(٥) في ك: تقول.