ووَجَدْنا أرْضاً تَظَالَمُ مِعْزَاها (٢٤): أي يَنْطَحُ بَعْضُها بَعْضاً من نَشَاطِها.

وظَلَمَه ظَلِيْمَةً وظُلامَةً. والظِّلامُ: الظُّلْمُ. والظُّلامُ: جَمْعُ الظُّلامَةِ.

ونَظَرَ إلَيَّ ظِلاماً: أي شَزْراً.

والمُتَظَلِّمُ: الظّالِمُ /٣٢٠ أ. والمَظْلُوْمُ أيضاً.

وتَظَلَّمَ الرَّجُلُ إلى الحاكِمِ فَظَلَّمَه تَظْلِيْماً: أي أنْصَفَه من ظالِمِه.

والظُّلْمَةُ: ذَهَابُ النُّوْرِ، ويُقال: ظُلُمَةٌ -بضَمَّتَيْنِ-، وجِمَاعُهُ الظُّلَمُ (٢٥)، والظَّلامُ: اسْمٌ له.

و {فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ} (٢٦).

وظَلِمَ اللَّيْلُ وأظْلَمَ: بمعنىً.

والظُّلَمُ: ثَلاثُ لَيَالٍ من لَيَالي الشَّهْرِ؛ سُمِّيَتْ لإِظْلامِها.

وفي المَثَلِ (٢٧): «أقْوَدُ من ظُلْمَةٍ» يَعْنِي ظُلْمَةَ اللَّيْلِ، ويُرْوى: «ظِلْمَةَ» وهي امْرَأَةٌ كانَتْ تَفْجُرُ حَتّى عَجَزَتْ.

ومن غَرِيْبِ (٢٨) الشَّجَرِ: الظِّلَمُ؛ واحِدَتُها ظِلْمَةٌ، وهو الظِّلامُ، وهو شَجَرٌ طَوِيْلٌ له عَسَالِيْجُ تَطُوْل وتَنْبَسِطُ.

وأَظْلَمُ: اسْمُ جَبَلٍ لبَني سُلَيْمٍ، وقيل: مَوْضِعٌ.

(٢٤) وفي مجمع الأمثال:١/ ٣٢٣ مَثَلٌ نصُّه: رأيتُ أرضاً تتظالم معزاها.
(٢٥) في الأُصول: وجَمَاعَةُ الظُّلَمُ، ولعلَّ الصّواب ما أثبتنا.
(٢٦) سورة يس، آية رقم:٣٧.
(٢٧) ورد في المستقصى:١/ ٢٨٧ ومجمع الأمثال:٢/ ٧٠ والتّكملة والقاموس.
(٢٨) في م: عريب، وفي ك: غربت.