الظّاء والفاء

(و. ا. ي)

وظف:

الوَظِيْفَةُ: ما يُقَدَّرُ في كُلِّ يَوْمٍ، والجَمِيْعُ الوَظائفُ والوُظُفُ. وهو-أيضاً-:

العَهْدُ والشَّرْطُ.

والوَظِيْفُ: لكُلِّ ذي أرْبَعِ قَوَائِمَ فَوْقَ الرُّسْغِ إلى السّاقِ، وأوْظِفَةٌ ووُظُفٌ.

وجاءَتِ الإِبِلُ على وَظِيْفٍ واحِدٍ: إذا تَبِعَ بَعْضُها بَعْضاً.

والمُوَاظَفَةُ: مِثْلُ المُوَافَقَةِ والمُؤَازَرَةِ، واظَفْتُ فلاناً /٣٢٠ ب إلى القاضي: إذا لازَمْتَه عِنْدَه.

فيظ:

الفَيْظُ والفَيْظُوْظَةُ: مَصْدَرُ فاظَتْ نَفْسُه تَفِيْظُ؛ وتَفُوْظُ فَوْظاً، وأفَاظَها غَيْرُه.

وحانَ (١) فَوْظُه: أي ماتَ. وهو يَفِيْظُ بنَفْسِه. وأفَاظَه اللَّهُ نَفْسَه. والفَيَظَانُ والفُيُوْظُ: مَصْدَرُ ذلك.

(١) في الأصل وك: وحال، والتّصويب من م واللسان والتاج.