الظّاء والباء

(و. ا. ي)

وظب:

المُوَاظَبَةُ على الشَّيْءِ: المُدَاوَمَةُ والتَّعَاهُدُ، وَظَبَ يَظِبُ وُظُوْباً.

والرَّوْضَةُ إذا تُدُوْوِلَتْ (١) بالرَّعْيِ قيل: هيَ مَوْظُوْبَةٌ، ولَشَدَّ ما وُظِبَتْ. ووادٍ مَوْظُوْبٌ: مَأْكُوْلٌ.

ووَظَبَ: ثَبَتَ عليه.

وواظَبْتُ فلاناً إلى الحاكِمِ: أي لازَمْته عِنْدَه.

والوَظْبُ: الوَطْءُ والدَّقُّ. والمِيْظَبُ: الحَجَرُ الذي يُدَقُّ به.

ومَوْظِبُ (٢): اسْمُ مَوْضِعٍ كَثِيْرِ (٣) القِرْدَانِ.

ظبى:

الظَّبْيُ: من شَاءِ البَرِّ، والأُنْثى ظَبْيَةٌ، وثَلاثَةُ أظْبٍ، والجَمِيْعُ الظِّبَاءُ. وفي

(١) في الأصل وك: تُدُوِّلَتْ، وما أثبتناه من م والمعجمات.
(٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول، وضُبِطت بفتح الظاء في المعجمات، ونُصَّ على فتحها في التّهذيب واللسان وقالا: وقياسُه مَوْظِبٌ وهو نادر.
(٣) في ك: كثيرة.