الذّال والباء

(و. ا. ي)

ذأب:

الذِّئْبُ: مَعْرُوْفٌ، والأُنْثَى ذِئْبَةٌ. وأرْضٌ مَذْأَبَةٌ (١): كثيرةُ الذِّئابِ.

والمَذْؤُوْبُ: الذي وَقَعَ الذِّئْبُ في غَنَمِه، وإذا أفْزَعَتْه الذِّئَابُ.

والذَّأْبُ: الخَوْفُ والفَزَعُ. والمَذْؤُوْبُ: المَذْعُوْرُ.

والإِذْءابُ: الفِرَارُ.

وذَؤُبَ الرَّجُلُ: صارَ كالذِّئْبِ خُبْثاً. وأذْأبَتِ الأرْضُ: كَثُرَ ذِئابُها.

والذُّؤْبَانُ: جَمْعُ الذِّئْبِ.

وذُؤْبَانُ العَرَبِ: صَعَالِيْكُهُمْ.

وتَذَاءَبْتُ للنّاقَةِ: وهو أنْ تَسْتَخْفِيَ لها إذا ظَأَرْتَها فَتَشَبَّهْتَ لها بالذِّئْبِ ليَكُونَ أرْأَمَ لها.

والذِّئْبَةُ من القَتَبِ والإِكَافِ: تَحْتَ مُقَدَّمِ مُلْتَقَى الحِنْوَيْنِ، وجَمْعُها ذِئَبٌ.

وما أحْسَنَ ما ذَأَبَه: إذا أجَادَ صَنْعَتَه.

ويُقال للسَّنَةِ الشَّدِيْدَةِ: سَنَةٌ ذِئْبٌ وسَنَةٌ ضَبْعٌ.

(١) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بضم الميم، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات كافة.