ورَمَاه اللَّهُ بدَاءِ الذِّئْبِ: أي الجُوْعِ.

وهو «أخَفُّ رَأْساً من الذِّئْبِ» (٢)، و «أكْسَبُ من الذِّئْبِ» (٣).

والذِّئْبَةُ: داءٌ يأْخُذُ الدّابَّةَ، بِرْذَوْنٌ مَذْؤُوْبٌ.

وتَذَأَّبَتْه الجِنُّ: أفْزَعَتْه.

وتَذَاءَبَتْه الرِّيْحُ: تَدَاوَلَتْه من كُلِّ جانبٍ.

وذَأَبْتُه ذَأْباً: أي سُقْتُه سَوْقاً (٤) شَدِيْداً. وهو الزَّجْرُ. والصَّوْتُ الشَّدِيْدُ.

والرُّعْبُ. والطَّرْدُ، وحادٍ ذو ذَأْبٍ.

وتَذأَبَ (٥) القَوْمُ: تَفَرَّقُوا.

وذَأَبْتُه: حَقَرْته (٦)، وضَرَبْته، فهو مَذْؤُوْبٌ.

والذُّؤَابَةُ: مَضْفُوْرَةٌ من شَعَرٍ، وكذلكَ ذُؤَابَةُ العزِّ والشَّرَفِ، والجَمِيْعُ الذَّوَائِبُ، والقِيَاسُ ذَآئِبُ.

ويُقال للعَنَاصِي (٧): الذُّؤْبَانُ؛ وهي البَقَايَا (٨) من أُصُوْلِ الشَّعَرِ، وكذلك الذِّئْبَانُ.

والذِّئْبَانُ: الوَبَرُ على المَنْكِبَيْنِ وعُنُقِ البَعِيْرِ ومِشْفَرِه.

والتَّذَؤُّبُ (٩): النَّوَسَانُ والاضْطِرَابُ.

وذُؤَابَةُ النَّعْلِ: ما أصَابَ الأرْضَ من المُرْسَلِ على القَدَم.

وذُؤَابَةُ السَّيْفِ: ما تَعَلَّقَ من قائِمه.

(٢) هذه الجملة مَثَلٌ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد:٣٦١ ومجمع الأمثال:١/ ٢٦٤.
(٣) وهذه الجملة مَثَلٌ أيضاً، وقد ورد في المستقصى:١/ ٢٩٤ ومجمع الأمثال:٢/ ١١٥.
(٤) في ك: سفته سوفاً.
(٥) كذا في الأصل وك مع تسكين الذال أيضاً، ولم نجد ذلك في المعجمات.
(٦) في ك: حفرته.
(٧) في الأصل وك: العناصر، وهو تصحيف.
(٨) في ك: النقابا.
(٩) كذا في الأصل، وفي ك: والتذائب.