ووَذَأْتُه فاتَّذَأَ: أي زَجَرْتَه فانْزَجَرَ. وكذلك إذا (١٥) عِبْتَه أو شَتَمْتَه. والوَذْءُ:

الشَّتْمُ.

وما به وَذْيَةٌ: أي عِلَّةٌ ووَجَعٌ، وقيل: عَيْبٌ. وبَرْدٌ أيضاً.

وما به أَذِيَّةٌ ووَذْيَةٌ: أي شَيْءٌ يَتَأَذَّى به. وما به وَذَاةٌ.

والوَذْيَةُ: الماءُ القَلِيْلُ.

والوَذْوَذَةُ: المَرْأَةُ الخَفِيْفَةُ الطَّيّاشَةُ. وذِئْبٌ وَذْوَاذٌ: خَفِيْفٌ.

ما أوَّلُه الألِف

إذْ: لِمَا مَضى.

وإذا: لِمَا يُسْتَقْبَلُ؛ لِوَقْتَيْنِ من الزَّمَانِ. وقد يُجْعَلُ أحَدُهُما بَدَلَ صاحِبِه.

وتَجِيْءُ إذْ (١٦) بمَعْنى إنْ.

وإذَنْ: جَوَابُ تَوْكِيْدِ الشَّرْطِ.

وإذا أُضِيْفَتْ إلى «إذْ» كَلِمَةٌ جُعِلَتْ غايَةً للوَقْتِ ونُوِّنَتْ وجُرَّتْ؛ كقَوْلِكَ:

يَوْمَئِذٍ وعَشِيَّتَئِذٍ.

وأنْتَ إذٍ: أي أنْتَ إذْ صَبيٌّ (١٧).

والأذَى: ما تَأذَّيْتَ به. ورَجُلٌ أَذٍ: شَدِيْدُ التَّأَذّي، أَذِيَ يَأْذى. وما بِهِ أَذِيَّةٌ:

أي ما يُؤْذِيْه.

وبَعِيْرٌ أَذٍ وناقَةٌ أَذِيَةٌ: إذا كانَ لا يَقِرُّ في مَكانٍ (١٨) من غَيْرِ وَجَعٍ.

وأذَّه يَؤُذُّه: إذا قَطَعَه. وشَفْرَةٌ أَذُوْذٌ.

وأَذَأْتُه إلى كذا: ألْجَأْته إليه.

وآذَا: لُغَةٌ في هذا.

(١٥) في ك: وإذا.
(١٦) كذا في الأصلين، وفي التّهذيب واللسان: إذا، ومُثِّل لذلك فيهما: «أكرمك إذا أكرمتني: معناه إنْ أكرمتني».
(١٧) وفي اللسان: «قال الفراء: ومن العرب من يقول: كان كذا وكذا وهو إذْ صبيٌّ: أي هو إذ ذاك صبي».
(١٨) سقطت كلمة (مكان) من ك.