العين، فجعلها أول الكتاب، ثم ما قرب منها؛ الأرفع فالأرفع (٨).

وهذه صورة الحروف على الولاء؛ وذِكْرُ نسبتها إِلى مخارجها، وهي تسعة وعشرون حرفاً:

ع. ح. هـ‍. خ. غ حَلْقِيَّة (٩)

ق. ك لَهَوِيَّتَان (١٠)

ج. ش. ض شَجْريَّة

ص. س. ز أَسَلِيَّة

ط. د. ت نِطْعيَّة

ظ. ذ. ث لِثويَّة

ر. ل. ن ذَلَقيَّة

ف. ب. م شَفَويَّة

ي. و. ا. الهمزة (١١) هوائية

*** /٢ أ فإِن قال قائل:

فَلِمَ ابتدأَ الخليل بالعين؛ وقد قال سيبويه وجماعةٌ من (١٢) النحويين:

لحروف العربية ستة عشر مخرجاً، فأقصاها مخرجاً: الهمزة والهاء، ومن وسط الحلق: العين والحاء، وأدناها: الغين والخاء؟ (١٣).

(٨) «فالأرفع» لم ترد في ك.
(٩) في الأصل خرم بمقدار هذه الكلمة أصلح وكتب عليه «حلقية» بخط آخر.
(١٠) في الأصلين: «لهويّان»، وما أثبتناه من العين:١/ ٥٨.
(١١) زيادة من العين:١/ ٥٨ ليكون المجموع تسعة وعشرين حرفاً.
(١٢) زيادة من ك، والظاهر أنها قد سقطت من ناسخ الأصل بعد أن ضبط «جماعة» بالتنوين.
(١٣) يراجع كتاب سيبويه:٢/ ٤٠٥.