المَعُوْضَةُ. والثَّوَابُ: العِوَضُ. ويَقُولُونَ: أثْوَبَه اللَّهُ مَثُوْبَةً حَسَنَةً، فأظْهَرَ الواوَ على الأصْلِ.

والثَّوْبُ: واحِدُ الثِّيَابِ، والعَدَدُ أثْوَابٌ وأثْوُبٌ. وأَثَبْتُ الثَّوْبَ إثَابَةً: إذا كَفَفْتَ مَخَائِطَه.

والإِثَابَةُ: الإِصْلاحُ والتَّقْوِيْمُ، ومنه

١٧ - قَوْلُ أُمِّ سَلَمَة (١٥) لعائشَةَ: «إنَّ عَمُوْدَ الدِّيْنِ لا يُثَابُ بالنِّسَاءِ».

والعَرَبُ تَكْني بالثِّيَابِ عن الأبْدَانِ والأنْفُسِ؛ يَقُوْلُوْنَ (١٦):

ثِيَابُ … بَني عَوْفٍ طَهَارى نَقِيَّةٌ (١٧)

يُرِيْدُوْنَ: أبْدَانَهم.

وقيل في قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ: {وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ} (١٨): أرَادَ نَفْسَكَ. وفلانٌ نَقِيُّ (١٩) الثَّوْبِ: أي بَرِيْءٌ من العَيْبِ.

ويُقال للمَرْأَةِ تُطَلَّقُ: سُلِّي (٢٠) ثِيَابي من ثِيَابِكِ، وقيل: ثِيَابي عَهْدي.

وهي أخْلاقُه وشَمَائِلُه.

ويَقُوْلُونَ: لِلَّه ثَوْبَا فلانٍ: أي لِلّهِ دَرُّه (٢١).

وأمَّا قَوْلُ الرّاعي:

تَشُقُّ الطَّيْرُ ثَوْبَ … الماءِ عَنْهُ (٢٢)

(١٥) ورد هذا القول في التّهذيب والفائق:٢/ ١٦٨ واللسان والتاج.
(١٦) في ك: فتقول.
(١٧) صدر بيتٍ لامرئ القيس ورد في ديوانه:٨٣، وعجزه فيه: وأوْجههم عند المَشَاهد غُرّانُ.
(١٨) سورة المدَّثِّر، آية رقم:٤.
(١٩) في ك: تقيّ.
(٢٠) في ك: بيلي.
(٢١) في ك: ذره.
(٢٢) ديوان الراعي:٢٦٩، وعجز البيت فيه: بُعَيْد حياته إلاَّ الوتينا.