والظَّعُوْنَةُ: الجَمَلُ الذي تَرْكَبُه (١٨) المرأةُ خاصَّةً.

والظِّعَانُ: النِّسْعُ.

وذو الظَّعِيْنَةِ (١٩): مَوْضِعٌ.

ومَظْعُوْنٌ: اسْمُ رَجُلٍ.

وفي مَثَلٍ: «على كُرْهٍ ظَعَنَتْ ظاعِنَةٌ (٢٠)»؛ ويُقال: على عَمْدٍ، وهو ظَاعِنَةُ بنُ مُرٍّ غَلَبَهُم قَوْمُهم فرَحَلوا عنهم.

نعظ:

نَعَظَ الذَّكَرُ نَعْظاً ونُعُوْظاً.

وأنعَظَتِ المرأةُ: شَبِقَتْ.

والنّاعُوْظُ: الذي يُهَيِّجُ النَّعْظَ.

عنظ:

العُنْظُوَانُ: نَبْتٌ، يُقال عَظِيَ البَعيرُ: إذا اسْتَكْثَرَ رَعْيَه له؛ عَظَىً. والفاحِشُ من القَوْم؛ يُقال (٢١) عَنْظَى: إذا تكلَّمَ بالقَبيح. والذَّكَرُ من الجَرَاد، والأُنْثى عُنْظُوَانَةٌ. واسْمُ رَجُلٍ من كَلْب.

وعَنْظَى به: سَخِرَ منه. وسَمَّعَ به. ونَوَّهَ أيضاً.

وامرأةٌ عِنْظِيَان (٢٢): صَخّابَةٌ سَيِّئةُ الخُلُق، وهو مِنْ عَظَاه كذَا: أي سَاءَهُ وحَزَنَه.

(١٨) من «تركبه» إلى «تركبه» لم ترد في ك.
(١٩) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وفي القاموس: كجُهَيْنَة، وروى في التاج جواز الوجهين.
(٢٠) المثل في المحكم واللسان والتاج.
(٢١) الزيادة من ك.
(٢٢) كذا في الأصلين، ونص في التكملة والتاج ان الانثى بالهاء.