وهي حَسَاءٌ من دَقِيْقٍ ورُبَّما يُجْعَلُ فيها شَيْءٌ من السُّكَّرِ والعَسَلِ.

وبَنَاتُ اللَّبَنِ: من أمْعَاءِ البَطْنِ.

ومن أمْثَالِهِم (٢٣): «في الصَّيْفِ ضَيَّعْتِ اللَّبَنَ».

وكَمْ لِبْنُ غَنَمِكَ ولُبْنُها: أي كم ذَوَاتُ الألْبَانِ منها. وغَنَمٌ لِبَانٌ ولُبْنٌ، الواحِدَةُ لَبُوْنٌ. وهي العَنْزُ حِيْنَ يَذْهَبُ رِبَابُها. وشاةٌ لَبُوْنٌ من شاءٍ لُبْنٍ، ومُلْبِنٌ أيضاً.

والمِلْبَنُ: المِحْلَبُ. وهُما-أيضاً-: خَشَبَتَانِ تُضَمّانِ على المَحَالَةِ للاسْتِقَاءِ.

والمَحَامِلُ: تُسَمَّى المَلابِنَ.

والمِلْبَنَةُ: مِلْعَقَةٌ للحَرِيْرَةِ.

وأَلْبَنَ الرَّجُلُ فهو مُلْبِنٌ: صارَ ذا لَبَنٍ. واللاّبِنُ: مِثْلُ المُلْبِنِ.

ولِبَانُ الفَحْلِ الذي يُحْرَمُ منه: ما أرْضَعَتْ أُمُّه بلِبَانِ ما وَلَدَتْ له، يُقال:

هو أخوه بلِبَانِ أُمِّه ولُبَانِ أُمِّه (٢٤).

وقَوْمٌ مَلْبُوْنُوْنَ: ظَهَرَ منهم سَفَهٌ وجَهْلٌ يُصِيْبُهُم من اللَّبَنِ. واسْتَلْبَنَ: طَلَبَ اللَّبَنَ. ويَقُوْلُوْنَ (٢٥): «أيْمَنُ من اللَّبَنِ» لأنَّه مُبَارَكٌ.

وكُلُّ شَجَرَةٍ لها ماءٌ أبْيَضُ فهو: لَبَنُها. واللُّبْنى: شَجَرٌ له لَبَنٌ كالعَسَلِ.

واللُّبَانُ: الكُنْدُرُ.

ولُبَيْنَى: اسْمُ امْرَأَةٍ.

واللُّبَانَةُ: الحاجَةُ لا من فاقَةٍ بل من هِمَّةٍ. وتَلَبَّنَ لي في بَني فلانٍ: أي كانتْ لي فيهم لُبَانَةٌ، وكذلك اللَّبِنَةُ.

واللَّبَانُ: الصَّدْرُ.

(٢٣) ورد في أمثال أبي عبيد:٢٤٧ ومجمع الأمثال:٢/ ١٤، ولم ترد (في) في أولهما.
(٢٤) لم ترد جملة (ولبان أُمه) في ك.
(٢٥) ورد هذا القول في الأساس.