اللاّم والفاء

(و. ا. ي)

فلو:

الفَلاةُ: المَفَازَةُ؛ والجَمِيْعُ فَلَوَاتٌ وفَلاءٌ (١)، وسُمِّيَتِ الفَلاةُ فَلاءً لأنَّها فُلِيَتْ عن مائها: أي فُطِمَتْ عنه لبُعْدِه. وأرْضٌ فَلاةٌ: بَعُدَ ماؤها. وأفْلَيْنا إفْلاءً: صِرْنَا في الفَلاةِ. ويُقال: فَلاةٌ وفَلاً وفُلِيٌّ وفِلِيٌّ.

وأرْضٌ فَلِيَّةٌ: لم يُصِبْها مَطَرٌ.

والفَلْوُ (٢) والفَلُوُّ: الجَحْشُ والمُهْرُ، ويُقالُ: فِلْوٌ وفُلْوٌ. وفَلَوْتُه عن أُمِّه:

فَطَمْتُه. وقَوْلُه:

قد أَفْلَيْنَ … أمْهَارا (٣)

أي بَلَغَ وِلادُهُنَّ حَتّى صارَتْ أفْلاءً (٤).

(١) كذا في الأصلين، والوارد في المعجمات في جمع الفَلاة: الفَلَوَاتُ والفَلا، أمَّا (فَلاء) فقد ذكرتْه المعجمات مصدراً بمعنى الفطام.
(٢) أوردت المعجمات الفِلْوَ والفَلُوَّ والفُلُوَّ، وورد في بعضها الفُلْوُ جمعاً لفَلُوّ، وما عدا ذلك ممَّا انفرد به المؤلّف.
(٣) البيت الذي عناه المؤلّف من شعر عديّ بن زيد العبادي، وقد ورد في ديوانه:٥١، ونصُّ البيت فيه:
وذي تناوير ممعون له صَبَحٌ يغذو أوَابدَ قد أفلين أمهارا.
(٤) في الأصلين: فَلاءً، والصواب ما أثبتناه وهو جمع فلو.