و (٥٦) أَوْلَى: كَلِمَةُ تَلَهُّفٍ ووَعِيْدٍ.

و (٥٦) أُوْلُوْ، والمُؤَنَّثُ أُوْلاتُ، والواحِدُ: ذُو.

ويقولونَ (٥٧): «لا آتيْكَ أُلْوَةَ بنَ هُبَيْرَةَ» أي أَبَداً. وأُلْوَةُ: اسْمُ رَجُلٍ.

ما أَوَّلُه اليَاءُ

اليَلَلُ: قِصَرٌ في الأسْنَانِ والْتِزَاقُها مَعَ اخْتِلافِ نِبْتَةٍ، رَجُلٌ أَيَلُّ وامْرَأَةٌ يَلاّءُ، وقد يَلِلْتَ، وقَوْمٌ يُلٌّ.

وقُفٌّ أَيَلُّ: أي غَلِيْظٌ مُرْتَفِعٌ.

وحافِرٌ أَيَلُّ: قَصِيْرُ السُّنْبُكِ.

ويَلْيَلُ: اسْمُ جَبَلٍ، وقيل: مَوْضِعٌ، قال جَرِيْرٌ:

قَطَعَتْ حَبَائلَها بأعْلى يَلْيَلِ (٥٨) …

ما أوَّلُه الوَاو

وَلِيَ الوالي يَلي وِلايَةً، ووَلَى الشَّيْءَ يَلِيْه: بمَعْنى وَلِيَه. والوِلايَةُ: مَصْدَرُ المَوْلى من فَوْقُ، والمُوَالاةُ: اتِّخَاذُ المَوْلى (٥٩). والوَلاءُ: مَصْدَرُ المَوْلى من تَحْتُ. والوُلَآءُ: القَوْمُ إذا كانوا يَداً واحِدَةً. وبَنُو فُلانٍ وَلاءٌ على بَني فلانٍ:

أي يَعْضُدُوْنَهُم، و «الوَلاءُ للكُبْرِ» (٦٠). وهُمْ وَلايَةٌ عَلَيَّ: أي مُتَوَالُوْنَ مُجْتَمِعُوْنَ. ويُقال للوُلاةِ (٦١): الوُلَى.

(٥٦) زيادة يقتضيها السياق في الموضعين.
(٥٧) هكذا ورد القول في الأصلين، وقد ورد في المستقصى:٢/ ٢٥١ مَثَلٌ نصُّه: «لا أفعل ذلك هبيرة بن سعد وأُلوة بن هبيرة».
(٥٨) عجز بيتٍ لجرير ورد في ديوانه:٤٤٣، ونصُّ البيت بتمامه فيه:
نظرتْ إليك بمثل عينَيْ مُغزِلِ قطعت حبالتها بأعلى يليلِ.
(٥٩) سقطت كلمة (المولى) من ك.
(٦٠) ورد في اللسان أنَّ هذه الجملة حديث.
(٦١) في ك: ويُقال للولاية.