وفي المَثَلِ (٢٥): «قد بَيَّنَ الصُّبْحُ لِذِي عَيْنَيْنِ».

والبَيِّنُ من الرِّجَالِ: الفَصِيْحُ.

والبَيِّنَةُ: البَيَانُ. وقَوْمٌ أبْيِنَاءُ.

وتَبَيَّنْ في أمْرِكَ: أي تَثَبَّتْ.

والبِيْنُ -بكَسْرِ الباءِ-من الأرْضِ: الذي لا يُدْرَكُ طَرَفَاه. وهي النّاحِيَةُ أيضاً.

ومَبَايِنُ الحَقِّ: مَوَاضِحُه.

والأَبْيَنُ: الغَرِيْبُ.

ورَجُلٌ أَبْيَنُ المَرَافِقِ: أي أَبَدُّ، وقَوْمٌ بِيْنُ المَرَافِقِ، ومن الإِبِلِ كذلك.

وعَدَنُ أَبْيَنَ ويَبْيَنَ.

وبَيَّنَ الشَّجَرُ وعَيَّنَ: أوَّل ما يَنْبُتُ فيَظْهَر من أُصُوْلِ وَرَقِه (٢٦).

وبَيَّنَ القَرْنُ: نَجَمَ.

بون:

البُوَانُ: من أعْمِدَةِ الخِبَاءِ عِنْدَ البابِ، والجَمِيْعُ الأَبْوِنَةُ (٢٧)، والبَوَائِنُ فَعَائِلُ.

والبَانَةُ: شَجَرَةٌ.

والبُوْنُ: البُعْدُ؛ مِثْلُ البَوْنِ، بَيْنَهم بُوْنٌ وبَوْنٌ وبَيْنٌ: أي بُعْدٌ.

وجاءَ في بُوَانَتِه: أي في قَبِيْلَتِه وأصْحَابِه.

والبَوَاني: أضْلاعُ الزَّوْرِ. وإذا أقَامَ الرَّجُلُ ببَلْدَةٍ قيل: أَلْقَى بَوَانِيَه. وبَوَاني البِنَاءِ: آسَاسُه. والبَوَاني: ثَفِنَاتُ البَعِيْرِ /٣٥٠ أ.

(٢٥) ورد في أمثال أبي عبيد:٥٩ والتّهذيب والصحاح ومجمع الأمثال:٢/ ٤٥ واللسان والتاج.
(٢٦) سقط هذا السطر بتمامه من ك.
(٢٧) ضُبط هذا الجمع في الأصلين بضم الهمزة والباء وسكون الواو، وما أثبتناه هو ضبط العين واللسان والقاموس.