وصارَ هذا الشَّيْءُ وفياً (٢١) لكذا: أي تَماماً.

والمُوَافَاةُ: أنْ تُوَافِيَ إنْسَاناً في المِيْعَادِ.

وأَوْفَيْتُه حَقَّه. ووَفَّيْتُه أجْرَه وكَيْلَه.

ووَافَيْتُ العامَ: بمَعْنى حَجَجْتُ، وصارَتِ المُوَافَاةُ عندهم اسْماً للحَجِّ.

ووَافَاني: فاجَأَني.

والوَفَاةُ: المَنِيَّةُ، تُوُفِّيَ فلانٌ، وتَوَفّاه اللَّهُ: قَبَضَ نَفْسَه، وقيل: تُوْفِيَ فلانٌ- مُخَفَّفٌ-بمَعْنى تُوُفِّيَ.

وتَوَفَّيْتُه: أي اسْتَوْفَيْته.

والمِيْفى: الإِرَةُ تُحْفَرُ في الأرْضِ ثُمَّ تُوَسَّعُ للخَبْزِ، وقيل: طَبَقُ التَّنُّوْرِ.

وكُلُّ ذلك من اسْتِيْفَاءِ العَدَدِ واسْتِقْصَائِه.

ويَقُوْلُوْنَ: يا فَا: بمَعْنى يا فُلان، ويا فُلُ أَقْبِلْ.

ما أَوَّلُه الأَلِفُ

الآفَةُ: عَرَضٌ مُفْسِدٌ لِمَا أصَابَ من شَيْءٍ، وإيْفَ الطَّعَامُ: من الآفَةِ؛ فهو مَئِيْفٌ -بوَزْنِ مَعِيْفٍ-؛ وقيل: مَؤُوْفٌ.

وأُفّ: من التَّأْفِيْفِ (٢٢)، وأَفَّفْتُ فُلاناً: قلت له أُفّ، وفيه ثَلاثُ لُغَاتٍ:

كَسْرٌ وضَمٌّ وفَتْحٌ؛ فإذا نُوِّنَ رُفِعَ. والأُفُوْفَةُ: الذي لا يَزَالُ يقول لغَيْرِه: أُفٍّ لكَ.

والأُفُّ والتُّفُّ: وَسَخُ الأظْفَارِ. ووَسَخُ الأُذُنِ.

وإنَّه لَيَأْتَفُّ عليه: أي يَحْتَلِطُ (٢٣) ويَغْتَاظُ.

وأَتَانَا على إفّانِ ذاكَ وإبّانِه: بمَعْنىً، وتُفْتَحُ الهَمْزَةُ أيضاً.

(٢١) ضُبطت هذه الكلمة في م وك بفتح فسكون، والمصدر كما أوردته المعجمات: (وُفِيٌّ) بضمٍّ فكسرٍ وياء مشددة، وإن أُريد الوصف للفاعل فهو (وَفِيٌّ).
(٢٢) في م: من التأفُّف، وفي العين كالأصل.
(٢٣) في م وك: (يختلط) بالخاء المعجمة، وهو تصحيف.